女孩期待有个家，自然该嫁人。 遵从父母的决定，哪敢固执反对。 本已答应嫁给吴家儿子，又答应了蔡家公子。 只要女儿能嫁出去，就接受两家聘礼。 做父母的，没想到这样的后果。 已经答应了吴家，又去答应了蔡家，这就不对。 更何况最终抛弃了蔡家，又回到吴家。 女儿羞愧不愿嫁，父母却坚持。 无法自主，出门迟缓。 想哭却哭不出来，想说话却说不清楚。 宁愿跳江以示清白，也不愿被世人嘲笑。 宁愿做个有骨气的鬼，也不当个不贞的妻子。 苍天高远无边，大地深厚无涯。 我这颗卑微的心，只有江水知道。 刘歆徒劳地包着头巾，冯道白白地摸胡子。 有些人把我看作女人，我却不知道该如何做一个女人。

【注释】 1. 女生愿有家：“女生”指的是女儿；“有家”是指嫁出去组成家庭。 2. 奴嫁理所宜：“奴”是古代女子的自称；“理”指道理；“宜”适合。 3. 出自父母命：这句说婚姻决定权在父母手中。 4. 但有一女嫁：这是说只能嫁一个丈夫。 5. 乃受两聘仪：这句是说同时收到了两份聘礼。 6. 为奴父母者：“为奴”是古代女子的自称；“者”表示某种身份的人。 7. 业已许吴氏：这句是说已经答应了嫁给姓吴的男子。 8. 复许蔡已非：这句是说后来又答应嫁给姓蔡的男子。 9. 况卒蔡之弃：“况”是连词，表示转折关系；“卒”最终；“之”助词，用于连接主语和谓语。 10. 复吴之归：“复”再次；“之”助词，用于连接主语和谓语。 11. 毅不行：“毅”坚决；“不行”表示不愿去行动。 12. 欲哭声不出：“欲哭”想要哭泣；“声”声音。 13. 投江以自明：投江表明自己的清白。 14. 庶免世点嗤：“庶”表示希望；“免”避免；“世点嗤”受到世人指责。 15. 刘歆空裹头：“刘歆”是东汉著名的学者；“空裹头”指徒有学问而无实际行动。 16. 冯道空捋髭：“冯道”五代十国时期的人物，以智谋著称；“空捋髭”指空有智慧而不能解决问题。

这首诗歌以其悲剧性的情节和女主角坚守贞操的精神令人感慨万分。诗人曾丰在诗中塑造了一位可怜而勇敢的女性形象，她虽身为奴隶，却坚信自己的操守与尊严。 首联表达了女子的愿望：希望有一个归宿，遵守女儿之理出嫁。然而，她的命运却被父母操纵，不敢违背他们的意愿。接着，描述了女子同时被两家求婚的困境，她只能听从父母的安排，接受两个聘礼。这对女性来说无疑是一种不公与压迫。 接下来的诗联进一步描绘了女子内心的挣扎。尽管她已经答应了吴氏之子，却又不得不答应蔡氏之儿的求亲。最后，女子无奈地回到了吴氏之家，却因为这种反复无常的行为而被世人耻笑。此时的她，既羞于自己的处境，又无法摆脱父母的逼迫，走在路上都显得缓慢迟疑。她的心情沉重，欲哭无泪，言语难言。 在诗的最后部分，女子投江自尽，以此证明自己的清白。她宁愿做一个有原则的女鬼，也不愿意成为不贞的妻子。在诗人的笔下，天地之间弥漫着无尽的悲伤，唯有江水能够理解女子的哀愁。诗人通过这一事件讽刺了刘歆、冯道的虚伪行径，同时也揭示了女性在封建社会中所受到的不公待遇。

《贞女篇》是南宋著名诗人曾丰创作的一首五言诗。这首诗创作于宋宁宗庆元年间（1195-1200年），正值南宋中期。在这段时间里，社会风气逐渐保守，女性的地位受到限制，对女性的要求也更加严格。 曾丰作为一位关心民生、关注社会的诗人，他在这一时期目睹了女性在社会中的种种困境，深感同情。因此，他创作了这首《贞女篇》，通过对贞女的赞美和歌颂，表达了他对社会风气的反思和对女性的关爱。 在创作《贞女篇》时，曾丰正担任庐陵（今江西吉安）知县。在此期间，他曾大力推行改革，关心百姓疾苦，努力改善当地的社会风气。然而，由于种种原因，他的改革并未取得预期的效果。这使他对现实社会产生了深深的忧虑，这种忧虑也在《贞女篇》中得到了体现。