哭道士刘无得
闻有玄都客,成仙不易祈。蓬莱向清浅,桃杏欲芳菲。
缩地黄泉出,升天白日飞。少微星夜落,高掌露朝晞。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。
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作者简介

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译文
听闻玄都观中有仙者,寻求长生不老之道并非易事。
蓬莱仙境逐渐显露,桃花、杏花竞相开放。
大地犹如缩短了距离,黄泉由幽深变为浅显,而升天的日子却如同太阳一样明亮,玄妙无比。
月亮映照下的星空,少微星闪耀着光芒,而太阳初升时的高掌露珠如朝霞般美丽。
传说中,吐甲龙的呼唤可以引来凤凰,衔符鸟的出现预示着祥瑞。
世人怀念那位名叫“负局先生”的高人,而君王也痛惜失去的那件珍贵披风。
花朵与月光共同见证那位高人炼丹的故事,古琴和笛声在青山翠谷中回荡。
桑扈啊,你感叹不已,为什么只有你自己还未参透这奇妙的天机呢?

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释义
玄都:神仙所居之处。
蓬莱:传说中神仙居住的岛屿。
黄泉:指地下,阴间。
少微星:古代指一种瑞星,寓意道德高尚的人。
高掌:高大的手掌。这里指掌状山体或山峰。
龙:道教中的神物。
被衣:指穿被而睡,形容生活简朴。
丹洞:炼丹的地方。
子桑扈:指姓桑名扈的人,此句指道人离世。
几:疑为“机”之误,指机缘,契机。

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赏析
《哭道士刘无得》这首诗歌的主题是悼念和颂扬一位名叫刘无得的道士。诗人用丰富的想象力和生动的描绘展现了刘无得的仙道形象以及他的高洁品行。
首联中,“闻有玄都客,成仙不易祈”表现了刘无得道士作为修炼成仙者的非凡地位。其中,“玄都”是指道教的仙境,而“不易祈”则意味着要达到神仙的境界并非易事。
颔联“蓬莱向清浅,桃杏欲芳菲”中,“蓬莱”是传说中东海里的仙山,象征着仙人所居之地。而“桃杏欲芳菲”则暗示了刘无得即将羽化登仙的情景。
颈联“缩地黄泉出,升天白日飞”进一步描绘了刘无得由地下黄泉升入天上的过程。在这里,诗人运用了“缩地”和“升天”两个意象,使得这个场景充满了奇幻色彩。
接下来的两联“少微星夜落,高掌露朝晞”和“吐甲龙应出,衔符鸟自归”则分别通过“少微星”、“高掌露”、“吐甲龙”和“衔符鸟”四个象征,展现了刘无得在成仙过程中所经历的种种奇遇和考验。
最后两联“花月留丹洞,琴笙阁翠微”和“嗟来子桑扈,尔独返于几”则以仙境中的美好景象和刘无得最终羽化登仙的结局,为这位道士的一生画上了圆满的句号。

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创作背景
《哭道士刘无得》是初唐时期著名诗人沈佺期的一首诗。这首诗的创作时间大约在公元650年至700年之间,即唐高宗和武则天统治时期。在这个时期,中国的社会政治、经济和文化都发生了很大的变化。
沈佺期在这期间的人生经历丰富,他曾在朝廷任职,担任过中书舍人、修文馆直学士等重要职务。然而,他的仕途并不顺利,曾因涉嫌参与徐敬宗的谋反事件而被贬为台州刺史。在台州期间,他与当地的文人墨客交往甚密,创作了许多优美的诗篇。
在这个时期,唐朝的社会风气逐渐开放,人们对于道教、佛教等宗教信仰的接受程度越来越高。沈佺期作为一位有才华的文人,他在诗中对道士刘无得的悼念,既表达了对他人生的感慨,也反映了当时人们对宗教信仰的重视。

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