在这条通往涅槃的道路上，我们同行相伴，每一步都不曾偏离根本的方向。 聪明的鹙子灵巧地利用方便法门，如同哑巴品尝生姜一样，看似无声胜有声。 这位月下女子，实在是无价之宝，她不用涂抹胭脂水粉就自带光彩。 即使是金锁玄关也无法留住她的脚步，她勇往直前，一步一个脚印，迈向更高的境界。

1. 涅槃：佛教用语，指超越生死轮回的最终境界。 2. 本乡：根本的归宿，这里指达到涅槃的境界。 3. 鹙子：即舍利弗，佛陀弟子中的智慧第一者，这里是作者以他为例，说明有聪明才智的人也易误入歧途。 4. 哑子：指不明真相的人。 5. 月上女：比喻具有高尚品质的女性。 6. 太无良：过于狡猾。 7. 金锁玄关：佛教用语，表示修行路上的难关。 8. 百尺竿头：比喻修行的最高境界。

这首诗歌以其独特的视角和表达方式，展现出释守珣对于禅宗哲学的理解和感悟。在这里，作者用词简明扼要，却富含深意。 诗中首先描述了涅槃之路，人人皆可到达，但需经历无数的磨难和努力。“涅槃一路同来往，寸步宁亏达本乡”是说人生的修行如同走路，每个人都在追求最后的解脱。 接下来，诗人用了两个比喻来说明这个道理。一是“鹙子黠儿轻借便”，意指聪明智慧的人容易得到启示，而另一句“由如哑子吃生姜”则是说即使愚钝之人，只要肯下功夫，也能有所领悟。这表达了禅宗的众生平等的观念，无论智愚，只要发心修行，都可以达到解脱之境。 接下来的两句诗“月上女，太无良，不涂红粉自风光”描绘了一个美丽的画面，月光下的女性，不需涂抹脂粉，自然散发出迷人的光彩。这里借月喻禅，强调了禅意的美好与纯粹，是一种天然之美，无需外物修饰。 最后两句“金锁玄关留不住，百尺竿头信脚行”则更进一步，描述了禅宗修行的高度和难度。金锁玄关代表了修行的至高境界，但即便达到了这样的高度，仍需继续努力，不可止步不前。 整首诗以简洁的文字、生动的形象以及深刻的道理展现了禅宗思想的精神内核，既富有哲理又充满诗意。

《颂古四十首 其三》是宋代诗人释守珣的一首咏史诗。这首诗的创作时间为公元11世纪，也就是北宋时期。在这个时期，中国诗歌发展到了一个新的高峰，许多著名诗人和词人都活跃在这一时期，如苏轼、黄庭坚、陆游等。 在创作这首诗歌时，释守珣正身处江南地区，他的人生经历丰富，曾出家为僧，后又还俗。这样的生活经历使他对人生有了更深刻的理解和感悟。在他的作品中，常常流露出对人生的感慨和对自然的热爱。 在《颂古四十首 其三》这一诗中，释守珣以历史的视角，通过对古人的颂扬，表达了对历史和文化的尊重。这种情感与当时的社会氛围密切相关。在北宋时期，人们对于历史和文化有着极高的崇敬和敬仰，这也使得诗人能够创作出这样富有历史感和文化气息的作品。