领导太无能，换掉他还回来。 伸展腿脚间，享受旅程快速爽。 有母亲出生却无父亲姓氏，如同昙花五叶盛开般美好。

1. 大：指年纪大的人。 2. 老大不堪用：年纪大的人已不中用了。这里"不堪用"指的是老年人的体力和精力不如年轻时候了。 3. 约去：放弃或舍弃某些东西的意思。这里"约去"可理解为老年人的舍弃与放下。 4. 还来：指恢复过来，这里表示老年人放下一切，回归到自然本真的状态。 5. 伸脚缩脚：形容自由自在、无拘无束的样子。这里的“伸脚缩脚”可理解为老年人的随性自在生活态度。 6. 贪程：喜欢赶路，急切前行。这里"贪程"可理解为对生活和事业的热衷与追求。 7. 启快哉：表达了一种欣喜的心情。这里"启快哉"可以理解为因达到目标而感到愉悦。 8. 有娘生面无爷姓：在佛教中，母亲的角色更为重要，因为她孕育生命并滋养生命。此句表达了作者强调生命的母体源头，强调母亲对于生命的重要性。 9. 趁得：获得，得到。 10. 昙华：昙花的通称，一种夜晚开花的植物。此处借以比喻事物短暂的繁荣。 11. 五叶：五叶莲花，象征佛教禅宗的五家宗派。 12. 开：开放，发展。

这是一首关于人生哲学的诗歌，诗人以生动的形象和比喻，表达了一种超脱世俗、顺其自然的人生态度。首先，“老大不堪用”表达了人们对老年的担忧，认为老年意味着体力、智力的衰退，不能再为社会做出贡献。然而，诗人紧接着说“约去了还来”，强调生命的循环，老年虽然暂时失去作用，但生命的能量会重新聚集，再次焕发生机。 接下来的“伸脚缩脚里，贪程启快哉”描绘了人生的旅途，每个人都无法预测自己的命运，只能在不断地尝试中前行。这里的“伸脚缩脚”象征着人们的探索和努力，而“贪程启快哉”则表现了对生命旅程的热爱和追求。 最后两句，“有娘生面无爷姓，趁得昙华五叶开”是诗人的自嘲与豁达。诗人将自己比作一朵昙花，虽有短暂的生命，却也能绽放出绚烂的光彩。这种态度体现了诗人对于人生的深刻理解，他明白每个人都有自己的生命轨迹，不必过于在意出身和过往，重要的是珍惜当下，活出自我。

这首《颂古四十首 其九》是宋代诗人释守珣的一首诗歌。在公元960年至1279年，即宋朝时期，释守珣创作了这首诗。这个时期的中国社会经济文化发展繁荣，佛教文化得到了广泛的传播和重视。 释守珣在年轻时就出家为僧，对佛学有着深厚的研究和造诣。他的诗歌作品主要以禅宗为主题，通过简洁的诗歌形式表现出了禅宗思想的精神内涵。在这首诗中，他通过对自然景色的描绘，表达了禅宗的“见性成佛”的思想。 在同一时期，宋朝的社会政治环境相对稳定，经济文化得到了空前的发展。佛教在这一时期也得到了高度的重视和发展，禅宗作为佛教的一个重要分支，更是受到了广泛的推崇和研究。释守珣作为禅宗的代表人物之一，他的作品在当时产生了深远的影响。