摆开阵势打出旗帜就能获胜，没想到皇帝不会亲自出征。 控制住战旗稳定阵脚，一直向着熊山不再出兵。

1. "展阵开旗"：指展示军阵、高举战旗，准备投入战斗。这里形容气势恢宏的场面。 2. "谁知御驾不亲征"："御驾"指的是皇帝的车驾，代指皇帝本人。这句话的意思是，原本以为皇帝会亲自出征指挥作战，没想到他并未亲临战场。 3. "把定锵旗收阵脚"：“把定”是稳住的意思，“锵旗”是古代军队中的指挥旗帜，这句意思是稳定阵型，收回阵脚。 4. "直向熊峰不出兵"："熊峰"是指山名，即湖南省衡阳市南岳衡山七十二峰之一。这句是说尽管做好了战斗的准备，但是没有出兵进攻。

这首《颂古四十首 其七》是宋代诗僧释守珣所作。这是一首描绘战争场景的诗，表达了诗人对于战争的讽刺与批判。 “展阵开旗便要赢”，开篇描述了战争开始前，将士们信心满满，准备大展拳脚的场景。然而，紧接着诗人笔锋一转，“谁知御驾不亲征”，揭示了战争的残酷现实——君王并不亲自出征，而是将生死交给士兵去承担。这种反差让人感受到作者对战争的讽刺和对统治者的谴责。 “把定锵旗收阵脚”，写的是战局变化时，将领们手忙脚乱地调整战阵，企图挽回败局。而这一切的努力，在“直向熊峰不出兵”的现实中显得可笑至极。熊峰，即熊耳山，代指敌方阵地。这一句表明，尽管前方战事紧张，但君王却无动于衷，既不派出援军，也不考虑和谈。 整体来看，这首诗通过对战争场景的描绘，展现了作者对社会现实的深刻洞察。同时，诗人以反讽的手法，强烈抨击了统治者的自私、冷血和不负责任，使作品具有强烈的社会批判性。

《颂古四十首 其七》是宋代高僧释守珣所创作的诗歌，创作于北宋时期。这首诗意境深邃，以禅理入诗，展现了诗人对佛教的深刻理解和高超的艺术手法。 释守珣生活的时代，正是北宋王朝由盛转衰的时期。在这个时期，朝廷政治腐败，社会矛盾激化，百姓生活困苦。然而，佛教作为一种精神寄托，成为了人们逃避现实、寻求慰藉的重要途径。释守珣作为一位高僧，他深知众生的疾苦，以慈悲为怀，用诗歌传播佛法，启迪人心。 在这首诗中，释守珣通过描绘自然景象，表达了禅宗哲学的思想。他以月亮为例，说明万物皆空，生死轮回的道理。这种思想与当时的时代背景息息相关，人们在面对苦难时，往往会产生一种悲观消极的情绪，而释守珣则倡导通过修行解脱痛苦，从而达到内心的平静。 总的来说，《颂古四十首 其七》的创作背景是北宋时期的社会矛盾和佛教的影响。在这样一个时代背景下，释守珣以深沉的笔触，将禅宗哲学融入诗歌之中，为我们留下了宝贵的文化遗产。