过去的人夜晚投宿在旅馆里，游戏般地用手指刻画神奇的作品。那尖锐的声音如同疾风吹过，竟然在桶底刻画出一座宫殿。这座宫殿就像六个巨大的海龟托起了一片虚空，而山脉在这虚空中若隐若现。琼玉般的台榭和瑰丽的楼宇有好几层，众多的门窗遥遥相望。在宫殿的正中央坐着一位老者，他的眼神犀利犹如星辰，面庞泛着霞光，犹如冰雪一般美丽。身边的众仙来来往往，有的骑着白凤，有的驾驭青龙。身边的70位仙女如花朵般绚烂，各自拿着乐器演奏音乐。一曲《钧天》尚未演奏完毕，双成便开始劝酒。谷神之神永远青春永驻，超脱自然，穿越混沌。我希望能够飞上天空，追随东王公的步伐。

1. 昔人：这里是指古代的能工巧匠。 2. 逆旅：旅店。 3. 飕飕：形容声音象风声一样迅速远逝。 4. 飘风：急速的风。 5. 桶底：这里指画纸的底部。 6. 蓬莱宫：传说中的仙境宫殿。 7. 六鳌：这里比喻仙山的形态。 8. 戴山：这里指的是海上的岛屿。 9. 沧溟东：指大海之东。 10. 琼台瑶阙：古代对仙境中的宫殿楼阁的赞美之词。 11. 千门万户：形容仙宫的规模宏大。 12. 俨然：庄重的样子。 13. 老翁：指画中的仙人。 14. 星眸：明亮的眼神。 15. 霞脸：红润的脸颊。 16. 冰雪容：形容神仙超凡脱俗的外表。 17. 翳：遮住。 18. 白凤：传说中的一种白色凤凰。 19. 青龙：中国古代神话中的祥瑞之物。 20. 女仙：女性仙人。 21. 如花红：像花朵一样的美丽。 22. 乐器：指演奏音乐的工具。 23. 笙与镛：两种古乐器。 24. 钧天：天宫。 25. 双成：西王母身边的侍女。 26. 劝酒：敬酒。 27. 琉璃钟：玻璃制的酒杯。 28. 谷神：道家所称的神仙。 29. 长生：长生不老。 30. 造化：大自然。 31. 鸿蒙：天地形成前的混沌状态。 32. 天夬紫虹：古人认为神仙可以通过云彩升天成仙。 33. 高步：迈着大步向前。 34. 东王公：道教的神明，相传为东治所主，是天下男仙的首领。

赏析：这首长诗描绘了一幅生动的仙境画卷。诗人以生动的笔触、丰富的想象，通过对画面内容的细致描绘，展现了桶底仙山图的神奇景象。首先，诗人以“昔人夜投逆旅中，戏将指爪呈神工”起笔，点明画作的创作者并非凡夫俗子，而是拥有神奇技艺的高人。接下来的诗句则是对画面的具体描述：“飕飕逸响如飘风，桶底刻出蓬莱宫。状如六鳌拥虚空，戴山出没沧溟东。”这些诗句形象地描绘了仙境的神秘与壮丽，使读者仿佛置身于一幅瑰丽壮观的画卷之中。 接下来，诗人又以细腻的笔触描绘了仙山中的居民：“俨然中坐一老翁，星眸霞脸冰雪容。群真左右来相从，或翳白凤骑青龙。女仙七十如花红，各执乐器笙与镛。”这些诗句塑造了一个个生动形象的仙人形象，他们或弹琴吹箫，或饮酒作乐，过着无忧无虑的生活。 在诗的最后，诗人以高昂的热情表达了对神仙生活的向往：“我欲上天夬紫虹，高步去逐东王公。”这既表达了诗人对世俗束缚的不满，也表现了他追求自由、向往美好生活的坚定信念。整首诗语言优美，意境深远，给人以强烈的艺术享受。

《题桶底仙山图》是明代文人顾禄的一首描绘仙境之作。这首诗的创作时间为明朝洪武年间（公元1368-1398年）。在洪武时期，明朝初建，国家正逐步从战乱走向和平稳定。此时，文人墨客们开始寄情山水，寻求内心的宁静。顾禄正是在这样的背景下，借画抒怀，写下了这首令人神往的《题桶底仙山图》。 顾禄出身贫寒，自幼勤奋好学，博览群书，尤以文学、史学见长。他的文才得到了明太祖朱元璋的赏识，被任命为翰林院编修。然而好景不长，后来因为得罪权贵，被贬为庶民。这段人生际遇使他深感世事无常，渴望远离尘世纷扰，过上隐逸的生活。因此，在这首诗中，他通过对桶底仙山图的描绘，表达了对仙境生活的向往和对现实世界的不满。 明朝初建时，社会经济遭受严重破坏，人民生活困苦。为了恢复生产，明政府采取了一系列措施，如推广农业技术、整顿户籍制度等。在这个时期，民间绘画艺术也得到了一定程度的发展，山水画成为文人墨客抒发情感的载体。顾禄正是受此影响，通过绘画表达自己对仙境的向往和对现实的忧虑。