天空中织女如同华丽的服饰，巧妙地将璀璨的星象串联在一起。 无尽的智慧和巧夺天工原本就是源于天然，犹如织女的精工细作，即便是最平凡的丝线也能化为精彩的画卷。 然而，为什么这些小孩子，会如此轻易地把五色丝带当作珍贵的礼物呢？ 在食物的香气弥漫的庭院里，他们供奉祭品祈祷并祈求带来好运。 他们在池塘边系上五彩丝线，期望着建立长久的联系和深厚的友谊。

1. 天孙：指织女星。 2. 黼黻：一种半文半质的织物，古代多用于祭服、朝服等。 3. 胶轕：交错纠结貌。 4. 璇玑：北斗七星的第四星，这里借指天体。 5. 大巧：极大的技巧。 6. 无为：道家哲学主张的一种顺其自然的态度。 7. 女工：女子所从事的纺织等工作。 8. 卑：低下。 9. 组绘：编织图画。 10. 胡为：为何。 11. 小儿女：小孩子。 12. 缨弁：冠冕。 13. 环珮：玉器，古人挂在身上作为装饰品。 14. 庭罗：罗列在庭院中。 15. 餰饵：一种食品。 16. 设祠：设置祠堂。 17. 祈且拜：祈求并礼拜。 18. 临池：临近水池。 19. 五彩丝：五色丝线。

《天孙吟》是南宋诗人杨冠卿创作的一首五言诗。诗中通过描绘天上的织女星（即“天孙”）如何巧妙地制作华美的衣裳，以讽刺那些爱慕虚荣、追求物质享受的人。在欣赏这首诗时，我们可以从以下几个方面来感受其深远的意境： 首先，诗的开篇描述了织女星如何用五彩斑斓的丝线编织出精美的图案，这种技艺无人能及，展示了她的高超智慧。这里通过对织女星的赞美，表达了作者对纯美、高尚品质的向往。 其次，诗中用“大巧本无为，女工卑组绘”两句，揭示了自然与人工的区别。作者认为，真正的大智慧是无形的，而人为的努力只能模仿、接近这种境界。这里的对比强调了真善美的珍贵以及人们应崇尚质朴、回归本真的生活态度。 此外，诗中还描绘了世俗中的女子追逐虚荣、身披华丽装饰的场景，并对其表示嘲讽。作者以此表达了对世俗风气的不满，以及对真诚、自然之美的珍视。 最后，通过描绘祈求织女星带来好运和祝福的人们，作者表达了人们对美好生活的渴望和对神明的敬畏之情。同时，这也反映了当时民间信仰的一种普遍现象。

《天孙吟》是南宋词人杨冠卿的一首词，创作于公元1156年前后。这个时期正是南宋政权偏安江南、金国入侵北方的历史时期。杨冠卿在这个时期的人生际遇相对坎坷，他曾在湖南等地担任地方官职，但在任期内因触犯了权贵的利益而被罢免。这使他更深入地体会到了社会的矛盾和民众的疾苦。 在这个特殊时期，南宋政权的腐败和社会的动荡让杨冠卿深感忧虑。他试图通过文学创作来反映社会现实，表达他的政治理想和人文关怀。这首《天孙吟》就是他在这个时期的代表作之一，以天孙（即织女星）为象征，表达了诗人对美好时光的向往和对现实世界的忧虑。