谁能束缚别人？哪里需要寻求解脱呢？ 不一定王羲之的鹅就是支道林的鹤。

注释： 1. 释法薰：即法薰禅师，唐代僧人，俗家姓氏不详，擅长诗歌创作，以禅宗的教理为核心创作了许多作品。 2. 四祖：此处指禅宗四祖道信禅师。禅宗是中国佛教的一个派别，源于印度，发展于中国。禅宗的历史可以追溯到东晋时期，有五个主要的传承，即所谓“五宗”，分别是沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗。五宗中，各有一位著名的祖师，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍。 3. 谁缚无人缚：表达的是禅宗的顿悟思想，认为人的本性是清净无染的，只因被世俗所累而束缚。如果能够认识到这一点并达到顿悟，就能解除这种束缚。 4. 何更求解脱：意为既然已经认识到本性的清净，就不需要再寻求其他的方法来解脱。 5. 未必右军鹅，便是支郎鹤：这两句是用典，分别引用了王羲之的鹅和支遁的鹤的故事。王羲之（字右军）是我国东晋时期的著名书法家，据说他养了一群白鹅，非常喜爱；支遁是东晋时期的名士，隐居山林，喜欢养鹤。这里暗示禅宗修行并非一定要在深山老林里，而是在日常生活之中。

《四祖赞》是释法薰所作的一首赞诗，主要描绘了禅宗四祖禅师的修行境界和悟道过程。这首诗以问答的形式展开，通过对“缚”与“解脱”的思考，表达了禅宗无念、无住的修行理念。 首句“谁缚无人缚”提出了一个有趣的设问：谁在束缚？无人束缚。这里的“缚”可以理解为烦恼、执着、生死等种种困扰人心的东西。而“无人缚”则传达了禅宗所强调的自性本净、众生皆具佛性的思想。既然没有人束缚我们，那么我们又何必去寻求解脱呢？ 第二句“何更求解脱”是对第一句的回应。既然没有人束缚我们，那么我们就没有必要再去追求解脱。这句诗揭示了禅宗的一种超脱心态：不刻意追求解脱，而是通过内心的觉悟来达到解脱的境界。 接下来，诗中以王羲之的右军鹅和支郎的鹤为例，进一步说明了这个道理。王羲之是东晋时期的著名书法家，他的书法代表作《兰亭序》中就有“群鹅戏水”的生动描绘。支郎则是唐代的一位隐逸诗人，他的诗歌中有许多描绘鹤的形象。在这里，右军鹅和支郎鹤都是指人们执着的对象。作者通过这两个例子告诉读者，我们不能将外在的事物作为解脱的标准，因为真正的解脱是在内心的领悟中实现的。 总的来说，《四祖赞》这首诗歌通过简单的文字，展现了禅宗修行的高度智慧和独特视角。它告诉我们，解脱不是外在的追求，而是内在的觉悟。这种思想对于现代人面对生活中的种种困扰时，具有很高的指导意义。

《四祖赞》是一首描绘唐代著名禅宗僧人四祖道信的诗歌。这首诗的作者是唐朝时期的一位名叫释法薰的高僧。他于公元749年出生在一个佛教世家，年少时便出家为僧，后来成为了一位知名的诗人和禅师。 这首诗创作于唐玄宗天宝年间（742年-756年），这个时期正是唐朝经济、文化的繁荣时期，也是禅宗在中原地区迅速发展的阶段。当时，朝廷对佛教采取了保护和扶持的政策，使得佛教文化得到了广泛传播和深入发展。 在这个时代背景下，释法薰作为一名出世的僧人，他的人生际遇充满了禅意和哲理。他在修行过程中，不仅潜心钻研佛法，还积极参与社会活动，弘扬禅宗精神。他的作品多以禅宗为主题，通过描绘禅宗祖师的生平和事迹，传达禅宗的教义和精神。这首《四祖赞》就是他的代表作之一。