四时配合四德，即元、亨、利和贞。 春天以德开始，万物生机勃勃；夏天以德繁茂，万物茁壮成长；秋天以德收获，果实饱满；冬天以德积蓄，准备迎接新的一年。元始、繁荣、收获和储蓄，这是自然的规律，循环往复，从未停歇。 天地之间，阳气在春夏上升，阴气在秋冬下降，阴阳变化，这是天地的运行规律。人的道德情感，也是依据这个道理发展变化。比如仁、义、礼这些品质，就是人们在观察自然、理解生活后得出的智慧。 天性与人性在某些方面相似，但又有一定的区别。人需要遵循天的道理，同时也需要坚守自己的信念。元始、繁荣、收获和储蓄的道理，都是因时而异，富有哲理。例如：生养、收敛、推广和积累，这些都是要顺应自然的道理。 仁、礼、义这三种品质，人们生来就有，但需要用智慧去理解和发挥它们的作用。良好的道德品质可以让人保持清醒和理智，避免被贪婪、虚伪等不良情绪影响。 尊重他人、遵守规矩、关爱弱小，这些都是人们应该具备的品质。但是，人在追求真理的过程中容易迷失自我，陷入贪念和纷扰之中。这时候，就需要用天的道理来引导自己，回归真诚和善良。 然而，有些人不能领悟这个道理，他们的行为就会像失去了方向和目标的船，无法找到正确的道路。因此，我们应该多学习、多思考，理解生活的真谛，以便更好地为社会做出贡献。 每个人都有一颗善良的心，只是在不同的环境中，它可能被埋没或者被忽视。通过不断地学习和实践，我们可以让自己变得更加强大，为社会做出更大的贡献。 总的来说，我们应该多学习、多思考，理解生活的真谛，以便更好地为社会做出贡献。同时，我们也应该关注社会的变化和发展，以便更好地适应社会的需求。

1. 四时配四德：春天象征“元”，夏天象征“亨”，秋天象征“利”，冬天象征“贞”。这是古代的一种道德观念，用四季的变换来比喻人生的不同阶段。 2. 元亨利与贞：元、亨、利、贞是儒家对道德的四项要求，分别对应仁、礼、智、信。 3. 天德元最重，方春木主生：这里的“元”指春天，是生命生长的季节，象征着仁德的重要性。 4. 夏火物畅茂，是为德之亨：夏天炎热的气候使得万物繁茂，这就是“亨”的体现，象征着礼仪的重要性。 5. 金利秋向实，水贞冬日成：秋天是收获的季节，象征着“利”，冬天是休息的季节，象征着“贞”。 6. 既贞又为元，循环未尝停：意思是“贞”和“元”是循环往复的过程，不能停止。 7. 天高而地下，阴降复阳升：描述了天地之间的阴阳变化，体现了自然的规律。 8. 气理本同运，天人特异名：气理是指自然界的变化规律，天人则是指人类与自然的关系。这句话强调了人与自然的密切联系。 9. 性情即理气，其义明且精：人的情感和行为是受自然规律影响的，这个观点非常明确和深刻。 10. 元亨利贞理，因时有足征：意思是“元亨利贞”的道理可以根据时间的变化得到充分的证明。 11. 生长敛藏气，依理常偕行：描述了植物的生长、成熟、凋谢等过程，都是按照自然规律进行的。 12. 仁礼义知性，一初同圣氓：这句话是强调人人都有良知，都可以理解和实践仁、礼、义这三种道德。 13. 恻隠至羞恶，辞让是非情：恻隐、羞恶、辞让、是非是人的四种基本感情，也是人的道德准则。 14. 天人二而一，如射中鹄正：描述了人与自然的关系，就像射箭瞄准目标一样，是相互联系、不可分割的。 15. 无心自无妄，通复皆一诚：没有杂念的人就没有虚伪，他的思想和行为都是真诚的。 16. 遂嗟其有欲，天理随榛荆：叹息人们的欲望过多，以至于掩盖了天的道理。 17. 残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟：形容人们违背了道德，变得残暴贪婪。 18. 礼失之绵蕞，知止于絜缾：形容人们对礼仪和知识的理解出现了问题，偏离了正道。 19. 天人一而二，如水分渭泾：描述了人与自然的复杂关系，既统一又对立。 20. 大哉古圣人，一念天是承：赞美古代圣人具有高尚的品质，他们的思想与天意相符。 21. 仰观俯以察，天降地上腾：描述了古代圣人通过观察天地间的现象，领悟出人生的道理。 22. 夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤：描绘了春天的景象，表达了诗人对自然的热爱。 23. 木德自此盛，我心惟和平：春天的到来使得树木生长旺盛，诗人希望自己也能保持平和的心态。 24. 恢炱行炽景，是月阴阳争：描述了夏天的炎热天气，表达了诗人对自然的敬畏之情。 25. 天明一畅达，朱光布八纮：描写了秋天的明亮景色，表达了诗人对自然的赞美之情。 26. 金行兆新凉，宇宙日清泠：描述了秋天的凉爽天气，表达了诗人对自然的敬仰之情。 27. 万宝就凝实，群葩委芳菁：描绘了秋天的丰收景象，表达了诗人对自然的感激之情。 28. 三阴行肃物，戒哉色与声：描述了冬天的寒冷天气，表达了诗人对自然的尊重之情。 29. 冬至甲子夜，一叶开尧蓂：描写了冬天的寒冷天气，表达了诗人对自然的敬畏之情。 30. 诸君子其来，我诗尔其聆：邀请朋友们一起来欣赏这首诗，共同感受其中的哲理。

《絜矩书院示学子》这首诗歌的主题在于揭示“天理”和“人性”的关系。诗人首先通过描述四季中的元亨利贞四种德行，暗示着天道的运行和规律。接着，诗人引申出“性情即理气，其义明且精”的论断，将人的性情、道德品质与自然界的道理相互关联，阐明了天人感应的道理。 接下来的诗句，诗人更是通过对仁礼义的描绘，揭示了人性的各种表现，包括恻隐之心、羞恶之念、辞让之情等。并通过对天心的赞美和对人欲的批判，强调了遵循天理的重要性。诗人更运用“天人一而二，如水分渭泾”这一比喻，表达了人对天理的理解和遵守是一个循序渐进的过程。 最后，诗人以孔子的教诲为指导，倡导学子们要仰观俯察，修身齐家治国平天下，从而达到天人合一的境界。在诗篇的末尾，诗人进一步强调，只有体悟了这些道理，才能称得上见义明，否则只能视而不见，如同耳聋眼盲。 总的来说，这首诗充分展示了作者对儒家思想的深刻理解和独特见解，同时传递出强烈的人文关怀。

《絜矩书院示学子》是南宋诗人章粲创作的一首古诗。这首诗的创作时间大致在南宋时期（1127-1279年）。 在南宋时期，中国经历了北宋的灭亡和金朝的入侵，社会动荡不安。然而，这时期也涌现出了许多杰出的文人墨客，他们坚守气节，致力于文学、艺术和教育事业。章粲就是其中的一位代表人物。他在《絜矩书院示学子》中表达了对于知识和教育的重视，以及对学子的期望和要求。 在这个时代背景下，章粲曾在学术和教育事业方面取得显著成就，曾任官至国子监祭酒。他创办絜矩书院，旨在培养人才，传承文化。在这首诗中，他以自身的经历和对时代的理解，勉励学子们要珍惜时光，勤奋学习，为国家和社会作出贡献。