凛然表现出了伯夷、叔齐的风骨，萧然展现了巢父、许由的神态。横在佛家之中兴起恶行，从佛教教派中产生危害。口中滔滔不绝地说了千万，终究不了解这唯一的解答。大家都认为金粟如来显现在毗耶城，我只当他是一个因为疾病而对药性非常熟悉的老修行婆罗门而已。

1. 凛然：形容严肃、可敬畏的样子。 2. 夷齐之风：夷齐指伯夷、叔齐，两人为殷商末年的贤者，共同不臣服于周朝。这里表示严肃谨慎的品质。 3. 翛然：自然、无拘无束的样子。 4. 巢许之态：巢许指巢父、许由，尧舜禹时代的隐士，视富贵如敝屣，这里表示超脱尘世的态度。 5. 横作：胡乱行事。 6. 竺乾：印度的古称，此处代指佛教起源地。 7. 孽：罪恶、灾害。 8. 崛起：兴起。 9. 释门：即佛教。 10. 口吧吧地：啰嗦、喋喋不休的形容。 11. 说尽万千：比喻谈论很多。 12. 究竟：终究、最后。 13. 金粟如来：佛教禅宗公案中的佛号，指维摩诘。 14. 示现：展现、显示。 15. 毗耶：古印度城名，位于今巴基斯坦境内。 16. 我只道：我以为、我认为。 17. 病多谙药性：生病次数多了就熟悉药性了，此处借喻多次经历就有所理解。 18. 耆年：老年。 19. 婆罗门：梵文Brahman的音译，意译为“净行”，是古印度社会四个种姓中最高级的一个。

这首《维摩赞》是诗人释惟一对维摩诘居士的赞美和颂扬。诗中描绘了维摩诘居士如夷齐般凛然正气，如巢许般翛然自如的风貌，展现出他作为佛教在家弟子的超凡脱俗之处。然而，他的言行又像是禅宗所谓的“竺乾之孽”，在佛教教义中引起争议。他的口才卓越，但在诗人看来，这些言辞终究无法触及佛法的根本奥义。世人认为他是金粟如来在毗耶城的化身，而诗人则视他为病重时仍深知药性的耆年婆罗门，即富有智慧和经验的修行者。这首诗通过对维摩诘居士的独特诠释，表达了诗人对佛学深度的理解和对真理的追求。

《维摩赞》是唐代著名诗人、文学家释惟一的杰作之一。这首诗的创作时间大约在唐朝中期，即公元755年至859年之间。这一时期的中国社会正处于一个动荡不安的时期，尤其是在安史之乱后，国家的政治、经济和文化都受到了严重的影响。然而，这也是中国文化的一个繁荣时期，许多伟大的文学和艺术作品都在这个时期诞生。 在创作这首诗歌的时候，释惟一已经是一位有着丰富阅历和深刻洞察力的老人。他的一生都在寺庙中度过，对佛教的教义和哲学有着深入的理解。同时，他也目睹了社会的动荡和人性的复杂，这使他对于人生和世界的看法更加深邃。 在这个特殊时期，唐朝的社会风气发生了很大的变化。一方面，由于战争和贫困，人们对于生活的态度变得消极和悲观；另一方面，由于佛教的普及，人们开始更加关注内心的平静和自我修行。释惟一正是在这样的背景下，以《维摩赞》表达了对于生活的理解和对于佛教精神的赞美。