贫穷的士人在各种场合都难以与世俗和谐共处，经常遇到冷嘲热讽和排挤排斥。但伟大的导师们，也曾遭受无理的迫害。走下庙堂，街头巷尾的人们或许对他们不恭敬；在旅途中，有时候他们也会和别人争夺座位。尽管他们心如明镜，但也无法轻易屈服于这种世俗的压力。当他们关起门来，修身养性，清廉之风便会充盈内心世界。他们阅览历史，通透人生，让八荒之地尽在胸怀。用笔表达他们的冰雪聪明，不受藜蒿和苋菜的困扰。他们的人生犹如天空飘荡的云朵，得丧之间犹如白马过隙，快得让人来不及反应。我们是志同道合的朋友，各自翻阅着万册书籍。就像怀抱农具耕种于苍茫大地，我们知道觉醒的天民应该具备的品质。拥有直挺如铁的脊梁和平日里波澜不惊的气度，有时候甚至能在交谈之中制服南山猛虎。有时遇到挫折而沉浸低迷长达三年之久，如今在这个六月得以喘息片刻。自从我遇到这位朋友，我们之间已经不再有任何隔阂。他的才华横溢，足以抵挡外部的各种攻击。那些心怀叵测的人就算偶尔窥探一下，也不会有太多收获，因为他们害怕他明亮的眼光和坚韧的意志。即使他被生活弄得灰头土脸，内心却拥有一块洁净如玉的地方。如果有人想与他结交，要礼貌地打开心门，恐怕他还会有点担心呢。希望这只会让他笑逐颜开，而不会让他感到百忧在心。朋友，你喜欢那绿色的毡毯，哪比得上我这杯美酒呢？

1. 彦博：诗人友人，名字不详。 2. 偷儿：这里是诗人戏称自己的友人，含有尊敬之意。 3. 妄意：随意，任意。 4. 见贻：赠送给我。 5. 次韵：依照原诗的韵律和字句写和诗。 6. 百代师：指孔子，是儒家学派的创始人，被尊为“至圣”。 7. 削迹：指遭到陷害而失去地位。 8. 闾阎：泛指民间。 9. 侮出胯：指被人轻视。 10. 逆旅：旅店。 11. 争席：争夺座位，这里指争吵。 12. 炯炯心：明亮的心，指坚定的信念。 13. 屈此膝：指向别人低头屈服。 14. 唐虞：指尧舜时代，比喻理想的社会。 15. 清风：清廉的风尚。 16. 八荒：八方边远之地。 17. 藜苋：指粗劣的食物。 18. 元龙：三国时期的陈登，字元龙，这里用来比喻诗人的朋友。 19. 破丘索：形容读书多，学问广博。 20. 天民：顺应天命的人。 21. 湖海气：豪爽的气质。 22. 方其抵掌时：指与朋友谈论诗文的时候。 23. 南山虎：指难以对付的人。 24. 三年淹：指赋闲三年的生活。 25. 六月息：指短暂的休息。 26. 当一面：独当一面，指能承担重任。 27. 坚垒雄屹屹：指强大的实力。 28. 尘生甑：指家境贫寒。 29. 照人一尺玉：形容人才出众。 30. 执贽：拿着礼物去拜访。 31. 毡青：青色毛毡，这里指朋友的住所。 32. 酒绿：绿色的酒，这里指诗人的住所。

这首诗是南宋诗人李流谦写给他的一位朋友，彦博的。李流谦通过诗表达了对彦博才华和品格的赞美，同时也表达了他自己清高自守、不屈不挠的人生态度。 首联“士穷百不谐，所向辄墙壁”，表达了士人在困境中的无奈与孤独。接着，他用“百代师”、“闾阎侮出胯”等词句描绘了彦博所遭受的不公待遇和社会对他的误解。然而，尽管身处逆境，彦博仍能坚守自己的信念，“未易屈此膝”。 颔联“闭门师唐虞，清风入吾室。千古阅顷暂，八荒在几榻”，表现了彦博在家中专心致志读书的精神风貌。他拒绝世俗的诱惑，追求崇高的道德境界，决心做一个像唐尧、虞舜那样贤明的君主。 颈联“从教厌藜苋，笔端有冰雪。出处云行天，得丧驹过隙”，是对彦博才情的赞扬。他的文采犹如冰雪般纯洁美好，而他的心境却能够坦然面对人生的得失无常，如同浮云流水般顺其自然。 尾联“子敬爱毡青，何如我酒绿”，暗示两人之间深厚的友谊。李流谦以酒绿比喻自己豪放不羁的性格，同时期待彦博能够珍惜这份友谊，一起度过快乐的时光。整首诗气势恢宏，情感真挚，充分展示了李流谦的人格魅力和诗歌才能。

这首诗《彦博为偷儿妄意作诗见贻次韵奉呈》出自宋代诗人李流谦之手。据史料记载，这首诗大约创作于北宋仁宗时期（1023年-1063年）。 在创作这首诗时，李流谦正经历着人生的一个转折点。他原本是一位颇有才华的文人，但因科举失利，未能在仕途上有所建树。这使他陷入了人生的困境，既渴望实现自己的抱负，又无奈于现实的残酷。在这种心境下，他选择了以诗歌抒发自己的感慨。 当时的时代背景是北宋仁宗时期，社会相对稳定，经济和文化发展迅速。然而，随着科举制度的逐渐完善，士人阶层的竞争也愈发激烈。许多像李流谦一样的文人，虽然才华横溢，但在科场上却屡屡受挫。这使得他们不得不重新审视自己的人生道路，寻找新的价值取向。 在这种背景下，李流谦开始关注社会底层的普通百姓，尤其是那些生活在社会边缘的人物。他以偷儿为主题，通过对偷儿的描绘，表达了对现实社会的关注和思考。他认为，偷儿之所以走上犯罪道路，很大程度上是因为社会的贫富不均和科举制度的不公。因此，他呼吁人们关注这些问题，寻求改革之道。