我的家就在滔滔江水将要结束的地方，搭建茅屋是我快乐的源泉。 明智的人能够自我寻找乐趣，流浪者则常常担忧千年之后的事情。 与圣人贤者相对而坐，唯有美酒才能让我感到舒适；身体依靠着影子，我用诗歌来表达自己的感情。 如今你不应该避世隐居，毫无烦恼；你要把古籍继续研读下去，传承圣人的智慧。

【注释】 1. 涛江：江涛，即江河波涛，此处可以理解为广大天地。 2. 结茅：指在茅屋居住，比喻简朴的生活。 3. 宁为乐休休：宁为，宁愿这样；乐休休，乐在其中，意为心满意足地享受生活。 4. 达人自得一经趣：达人，知识渊博的人；自得，自得其乐；一经趣，出自一本经书之中的乐趣。 5. 游子空怀千岁忧：游子，离家在外的人；空怀，空有忧虑；千岁忧，长久的忧虑。 6. 坐对圣贤唯酒适：坐对圣贤，面对先贤时；唯酒适，唯有美酒才能使人舒适。 7. 身凭形影以诗酬：凭，依靠；形影，自己的身影；以诗酬，用诗歌来表达感情。 8. 公今非遯元无闷：公，指元革叔；非遯，不再隐退；元无闷，原本来就没有烦闷。 9. 要把韦编续圣丘：把，用作介词；韦编，指古代书籍的竹简由牛皮绳穿连而成，此代指书籍；续圣丘，继续研究圣人之道。

这首诗歌表达了诗人隐居山林、寄托情志的志趣。首联描绘了诗人所处的地理位置以及其结茅而居的生活状态。“家在涛江欲尽头”意味着诗人居住在僻静之地，与世隔绝；“结茅宁为乐休休”则传达出诗人安然自得的隐逸心态。 颔联借用“达人自得”和“游子空怀”对比表现出达观与忧虑两种人生态度。对于贤能之人来说，他们能够从内心求得一份宁静与快乐；而对于那些游历在外的人而言，虽然背井离乡，却仍然心怀千年忧患。 颈联描述了诗人的日常活动：闲暇时，他与古圣先贤对话，喝酒寻欢；夜深人静之时，他依靠诗篇聊以慰藉内心的孤独。 尾联则告诫人们要持之以恒地学习和传承古代文化，如韦编三绝般，将前人的智慧发扬光大。整首诗歌展现出诗人豁达超然的心态以及对文化传承的热衷。

《和元革叔无闷斋》这首诗是南宋诗人周麟之所作。据考证，这首诗歌创作于公元1179年，此时正是南宋时期。在这一年中，周麟之作为一名进士，曾在临安（今杭州）任职，并与当时的文坛名流多有交流。 在这一时期，南宋朝廷偏安一隅，政治相对稳定，经济繁荣，文化发展迅速。因此，文人士大夫们得以专注于文学创作和交流。周麟之在这样的环境中逐渐崭露头角，成为诗坛上的一颗新星。他的诗歌作品受到当时文人的高度评价，被誉为“江南才子”。 然而，在这首《和元革叔无闷斋》中，周麟之并没有表达出对这种安逸生活的满足，而是流露出对国家和民族命运的忧虑。这是因为在当时，虽然南宋朝廷表面上太平盛世，但实际上金国对中原地区的侵略仍在继续，人民生活在水深火热之中。周麟之作为一个有良知的文人，无法对此视而不见，因此在诗歌中表达了对国家危亡的忧虑和对百姓苦难的同情。