顽童无知，所言无法对照事实。 故意假装真实，只会被人嘲笑和奇怪。 效仿黄檗与临济的故事，对于佛法还一无所知。 无处不在、无时不刻，只有清新的风和自然的声音萦绕耳边。

1. 顽：无知；不明事理。 2. 说无照对：语言无法表达内心真实的领悟。 3. 弄假像真：故意装出一副有所领悟的样子。 4. 花擘：形容技巧高超的演艺。 5. 临济黄檗：禅宗公案中的两位高僧，这里用来比喻知识渊博。 6. 佛法未梦见在：指没有真正理解佛法的真谛。 7. 是处清风动天籁：形容所处之处的风清云淡，自然和谐的美景。

这首诗词以讽刺的口吻描绘了一个性长老的形象，他对自己无知的事情妄加评论，故弄玄虚，让人嘲笑。他的无知使他无法理解临济和黄檗的佛法真谛，而他的行为却宛如清风拂面，唤起人们的天籁之音。诗人通过这首诗表达对那些自以为是、愚昧无知者的批判和嘲讽，同时也表现出对真正的智慧和真理的追求与向往。

这首诗名为《性长老写师真请赞》，是由南宋著名诗人释祖先所创作的。诗中的“性长老”是指一位名叫性的僧人，而“写师真”则是指为他画像的行为。整首诗表达出对性的赞美和敬仰之情。 这首诗的创作时间大约在公元1174年左右，正值南宋中期。这个时期，中国社会正处于一个相对稳定的阶段，佛教文化得到了一定程度的发展和传播。释祖先作为一名禅宗弟子，对这个时期的禅宗思想有着深刻的理解和体验。 在释祖先的一生中，他曾多次云游四方，探访名胜古迹，结识了许多志同道合的朋友。他曾在寺院里担任住持，主持法事活动，弘扬禅宗文化。在这个时期，他与性长老成为了好友，对性的品行和修为赞不绝口，因此创作了这首诗来赞美性长老的德行。 在当时的时代背景下，南宋社会对禅宗文化的认可度较高，许多文人士大夫都喜欢与僧人交往，探讨禅理。释祖先作为一位禅宗诗僧，他的诗作深受当时文人的喜爱和推崇。而性长老作为一位德高望重的僧人，他的形象也成为了后人传颂的佳话。