想念当初未曾领悟佛法，已在经教中学了十年。 日夜不停地数着他人的财富，自己却从未得到半点。 立志要去远行求法，寻找治病的良药。 等到真正休息的时候，仍然是一无所有。

1. 颇：很，相当。 2. 未参禅：未进行禅定修行。参禅，佛教禅宗的修行方式，指通过观想以了解生活真谛。 3. 教：佛教。 4. 中：在……之中。 5. 听：听闻，学习。 6. 十年：表示时间长。 7. 昼夜：白天和黑夜，指无时无刻。 8. 数他宝：称量他人的财富。这里用“数他宝”比喻追求名利地位。 9. 何曾：未曾，从未。 10. 发志：下定决心。 11. 行脚：徒步巡礼，修行。 12. 遍求：广泛寻求。 13. 无病药：能治疗疾病的药物。这里喻指能解决人生问题的方法。 14. 及至：到了，等到。 15. 休歇：休息，停止活动。 16. 依旧：依然，仍旧。 17. 没鞋著：没有鞋子穿。这里用“没鞋著”来形容人生没有改善，处境依然如故。

这首诗以“拟寒山自述”为题，生动地描绘了禅者修行的心路历程。诗人从自身经历出发，通过对过去和现在生活的对比，展现出禅者矢志追求真理、最终达到身心解脱的境界。 首句“颇忆未参禅，教中听十年”，表达了诗人回想起自己尚未领悟禅意的时光，那还是在教化中度过十年的岁月。这里“教中”是指佛教的教育体系，体现出诗人在信仰的道路上不断探索。 接下来两句“昼夜数他宝，何曾得半钱”，则描述了诗人修行过程中的困惑与挫败。在夜以继日的寻求觉悟的过程中，发现自己并没有真正获得心灵上的满足，犹如向别人乞求财富却一无所获。 紧接着的“发志出行脚，遍求无病药”，表现了诗人渴望踏上修行之路的决心。他立志踏访名山大川，寻找能够治愈精神疾苦的无病之药。这也反映出禅宗倡导的自我觉悟，摒弃一切外在束缚的求道之心。 最后的“及至休歇时，依旧没鞋著”，是诗人对自身修行的总结。在经过长途跋涉，最终实现心灵的平静与解脱时，他发现那些曾经的执着与痛苦，不过如过往云烟，早已消散殆尽。正如鞋子在休息的时候不再需要，这种心境正是禅者所追求的终极境地。 总之，这首《拟寒山自述 其二》展现了禅者在修行过程中经历的困惑、挫败、坚定与解脱，揭示了禅宗追求的身心和谐与超脱境界。

《拟寒山自述 其二》是宋代诗僧释咸静创作的一首咏史诗，以寒山的形象自喻，表达了诗人对于人生无常、世事如烟的感慨。这首诗歌的创作时间为宋朝时期，大约在公元960年至1279年之间。 在这段时间里，释咸静作为一位僧侣，经历了从五代十国到宋朝的更迭。这一时期，中国社会正处于一个动荡不安的阶段，战乱频繁，政权更迭不断。释咸静身处这样的时代背景下，对于人生的短暂和无常有了更深刻的体验。他在这首诗中，通过描绘寒山的形象，表达了自己对世事沧桑的感慨和对生命真谛的探求。 此外，释咸静所处的时代，佛教在中国社会中占有重要地位。许多文人和士大夫都喜欢与僧人交往，探讨佛学哲理。在这样的时代背景下，释咸静作为一位诗僧，他的诗歌作品受到了广泛的关注和喜爱。