二祖偿还宿世债务，万物都有对立面。 一心一意毫无阻碍，浮山上有九条带子。 十方虚空圆满完整，无数法门纷繁复杂。 如果说它有，既不是内在也不是外在。 如果说它无，却又无处不在。 知道与道理相融，境界与精神交汇。 如同老牛拉磨，又像水击舂米。 三千里的地方遇见的人相互依赖，十字街头的相遇尊贵又卑微。

1. 二祖：这里指的是禅宗二祖慧可。他是中国禅宗的第二任祖师，曾向达摩求法。 2. 偿宿债：意为还清过去的债务或业报。这里的“宿债”是指过去欠下的因果报应。 3. 万法：所有佛法的统称。 4. 绝对待：佛教术语，指超越相对的两边，达到绝对的真实。 5. 一心：这里指禅定境界中的一种心理状态，即心无杂念，专心一意的境界。 6. 罣碍：佛教术语，意指挂念、困扰。 7. 浮山：中国安徽省的一座山脉，这里代指诗人的修行之地。 8. 九带：形容浮山的山势曲折蜿蜒。 9. 十方：佛教术语，指东方、南方、西方、北方、东南方、西南方、西北方、东北方以及上方和下方这十个方向。 10. 圆陀陀：形容广大无边的虚空。 11. 无量法门：指佛教中无数的修行方法和教义。 12. 百杂碎：形容法门众多且复杂。 13. 非内非外：表示超越了内外之分。 14. 无在不在：表示无处不在，无法确定具体位置。 15. 知与理冥：指知识和道理融会贯通。 16. 境与神会：指环境和精神相互交融。 17. 牛拽磨：比喻努力劳作。 18. 水打碓：比喻事物间的相互作用。 19. 三千里外：表示遥远的距离。 20. 东倒西㒦：形容晕头转向，不知所措的状态。 21. 十字街头：指繁华闹市。 22. 遇贱则贵：表示在人群中遇到地位低下的人也可能获得宝贵的教诲。

这首诗题为“偈二首·其二”，是唐代禅宗僧人释思岳所写。诗中通过描绘禅宗二祖慧可偿还宿债、参悟万法绝对待的过程，表达了禅宗的哲学思想。诗人运用象征、比喻等手法，形象地描述了禅宗修行的心路历程。 首先，诗中提到“二祖偿宿债，万法绝对待”，这是对禅宗二祖慧可的赞美。“宿债”意指前世积累的业障，“偿宿债”表示慧可经过艰苦修行，最终领悟到了禅宗的真谛。“万法绝对待”是说万事万物都有其相对性，一切事物都是相互依存、相互影响的。 接下来的四句诗，“一心无罣碍，浮山有九带。十方虚空圆陀陀，无量法门百杂碎。”诗人以“一心无罣碍”描述了禅定中的心境，即心灵不受任何杂念干扰的状态。“浮山有九带”借用了禅宗著名的公案——浮山九带，暗示参禅者要达到这种境界需历经艰难困苦。“十方虚空圆陀陀”和“无量法门百杂碎”是对禅宗教义的阐述，强调禅定的力量和禅宗教义的博大精深。 紧接着的两句诗，“若言其有，非内非外。若言其无，无在不在。”这是诗人对禅宗哲学观念的深刻解读。意思是说，事物既存在又不存在，超越了世俗的有无观念。这种观点强调了禅宗哲学的虚无主义色彩，即摒弃世间万象，追求内心世界的解脱。 后半首诗，诗人采用形象的比喻，表达禅宗修行的体验。如“如牛拽磨，似水打碓。”形象地描绘了禅修者艰辛的修行过程，就像老牛拉磨、水冲击石臼那样不懈不辍。同时，诗人又以“三千里外逢人东倒西㒦，十字街头遇贱则贵。”展现禅宗顿悟后的境界，修行者在远离尘世纷扰的地方体悟真理，又在繁华市井中找到内心的宁静。整首诗通过对禅宗哲理的阐释，表现了诗人超脱凡尘，崇尚内心宁静的精神风貌。