炉子已经生起，炭火尚未点燃，我们这些穿着僧袍的人只能温暖彼此共度时光。 突然间，火种求得了，但要小心不要烫伤脚和手哦。

【注释】 1. 炉已开：炉火已经点燃。 2. 炭未有：还没有木炭用于燃烧。 3. 衲僧：指僧人或修行者。 4. 暖地：暖和的地方。 5. 相守：相互守候。 6. 火种：引火之物。 7. 切忌：切勿。 8. 烧脚又烧手：比喻处理不当，反而使自己陷入困境。

在这首《偈颂七首 其六》中，释思岳以炉火取暖为喻，表达了禅宗修行的智慧。诗的开篇“炉已开，炭未有，衲僧暖地且相守”，意味着修行者虽然已经打开了心灵的炉火，但尚未找到真正的智慧和温暖。这里，“衲僧”指代修行者，而“暖地”则暗示了心灵成长的过程。诗人用“炉已开，炭未有”形象地描绘了修行者在寻求智慧的征途上，虽然有了一定的基础，但仍然缺乏关键的要素。 接下来的诗句“忽然乞得火种来，切忌烧脚又烧手”，传达了一个重要的人生哲理：在追求真理和智慧的过程中，我们需要警惕，不能因为过分执著和贪婪而伤害了自己。这里的“火种”象征了宝贵的智慧启示，而当修行者获得这些启示时，必须学会适度把握，以免因过度执著而导致痛苦。正如我们在生活中所经历的，有时过于追求某个目标，反而会让我们失去平衡，甚至对自己造成伤害。因此，诗人告诫我们，在探寻人生真谛的道路上，既要勇敢求索，又要保持理智与克制。

《偈颂七首 其六》是宋代禅宗大师释思岳的一首诗作。这首诗的创作时间约为公元11世纪末至12世纪初，即北宋时期。这一时期，禅宗在中国佛教中占据了重要地位，许多高僧大德通过诗歌、偈颂等方式传播禅宗思想。 在这个时期，释思岳经历了人生的许多起起伏伏。他原本是儒生，后来出家为僧，开始了佛学修行之路。他曾游历各地，参访名师，最终在禅宗方面取得了较高的成就。他的诗歌作品具有深厚的哲理内涵，表达了他在修行过程中的感悟和体验。 在同一时期，北宋社会政治稳定，经济繁荣，文化发展迅速。佛教在这一时期得到了广泛的发展和传播，禅宗作为佛教的一个分支，受到了士大夫阶层和普通百姓的推崇。禅宗强调顿悟、见性成佛等理念，使得人们在日常生活中就能领悟佛法的精髓，这种通俗易懂的方式使得禅宗在当时广受欢迎。