偶作
太极奚河图，河图非太极。
矧复赘无极，哀哉何太息。
可不观古圣，一一已默识。
□湖为作图，交扰而曲屈。
是孰知五行，五行皆妙质，
不可离合论，浑浑体自一。
安得孔子生，邪说俱荡涤。
哀哉复哀哉，太息得太息。
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作者简介
曹彦约（1157年－1228年），字简甫，号昌谷，南康军都昌县（今江西九江市都昌县）人。南宋大臣、文学家，理学家程颐的外孙。
曹彦约出身于书香门第，自幼受到良好的教育。他年轻时就才华横溢，文采斐然。...查看更多
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译文
太古时期尚无太极，何来河图与无极？令人叹息又叹息。但我们的祖先早已默默领悟其中的奥义。通过易经创作出的河图，显示出曲线盘绕、相互交融的特征。谁能理解五行的奥秘呢？它们本质上都是美妙的元素。不能割裂讨论，因为它们浑然一体。多么希望孔子的时代能够到来，荡涤一切歪理邪说！叹惋复叹惋，无奈啊，无奈！
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释义
1. 太极：古代哲学观念，指宇宙的原初状态。在这里代指最高的哲理或道理。
2. 河图：古代的一种神秘的图文结合的记录方式，相传为伏羲所创，后世常用来象征道家的哲学思想。
3. 矧复：何况再……的意思。
4. 无极：原意是无止境，后来成为道家哲学中的核心概念之一，代表“道”的不可言说的状态。
5. 哀哉：表示悲伤的语气词。
6. 何太息：为何如此悲伤。
7. 古圣：指古代的圣贤之人。
8. 默识：暗中领会。
9. □湖：可能是打错或者丢失的字，无法确定具体含义。
10. 五行：中国古代哲学的一种基本观念，指金、木、水、火、土五种元素，认为万物都由这五种元素构成。
11. 妙质：美好的本质。
12. 离合：分开和合在一起的意思。
13. 浑浑：混沌未分的样子。
14. 孔子：我国古代著名的哲学家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
15. 邪说：错误的言论。
16. 荡涤：清除、扫除。
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赏析
这首诗歌表达了诗人曹彦约对人生哲理的深刻思考。首句以“太极”和“河图”两个概念作为引子，暗示了宇宙万物背后的规律性。紧接着，诗人提出了河图与太极之间的辩证关系，强调二者并非孤立存在，而是相互依存。接下来，诗人通过反思并批判那些过分强调“无极”等观念的做法，表达了对这类误解的不满。诗人在此呼吁人们要像古圣那样认识世界的真相，并洞察到阴阳五行的奥妙在于其浑然一体、不可分离的特点。诗人渴望圣人孔子在世，扫除邪说，让人们在正确的人生道路上得到指引。整首诗充满了哲理思考和人文关怀，展示了诗人深厚的学识素养和独特的人文视角。
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创作背景
《偶作》是南宋著名政治家、文学家曹彦约的一首抒情诗。这首诗的创作时间是南宋宁宗时期（1194年-1224年），正是曹彦约政治生涯的鼎盛期。在这期间，他历任参知政事、尚书右仆射等职，积极参与朝政，为国家治理出谋划策。
在诗歌创作的同时，曹彦约的人生际遇也颇为丰富。他曾担任地方官，对民间疾苦有深切的了解，这使他在诗歌中对民生问题多有关注。此外，他在政治斗争中也曾遭遇挫折，被贬谪出京，这使得他的诗歌中充满了忧国忧民之情。
在这一时期，南宋政权正处于内外交困的局面。北方金国的威胁始终存在，而国内政治腐败、民不聊生的问题也十分严重。曹彦约作为一位有责任感的士大夫，他对国家的忧虑和民众的同情都体现在了这首《偶作》中。
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