"佛语心为宗"：这里的"宗"指的是佛教的教义宗旨，即佛家所宣扬的核心思想或观念。"佛语心"则是指佛陀的教诲，以心性为本。这句话的意思是，佛教的核心理念在于用心去理解和实践佛陀的教导。 "无门为法门"：这里"法门"是佛教术语，指的是修行的方法或者途径。"无门"表示没有固定的、特定的修炼方法，强调修行要依据个人的实际情况和理解来进行。这句话的意思是说，在佛教中并没有固定的方法或途径供人们遵循，每个人的修行方式都应根据其内心的理解进行调整。 "个里全身入"："个里"在此处指代个人内心世界，"全身入"则是全心全意地投入之意。整句话的意思是个人在全身心投入到对佛法的理解和修行之中。 "别是一乾坤"：这句话的意思是，与世俗社会相比，修行者的心境和领悟是迥然不同的。

这首诗偈以佛家的教义为核心，强调心性之重要和无相之门的重要。"佛语心为宗"意味着佛教的核心教导在于人的内心修养，而非外在形式。"无门为法门"则表达了禅宗的思想，即修行之道并无固定模式，而是要领悟内在的真理。“个里全身入”描述的是个体如何全身心投入修行之中，达到解脱和觉悟之境。"别是一乾坤"则表达出了这种境界的超越性，是一种全新的生命体验和存在状态。整体来看，此诗以禅宗的理念强调了修行与悟道的重要性，展现了佛学深厚的人文关怀。

《偈颂七十六首 其一》是南宋时期著名禅僧释师观所创作的一首古诗。这首诗描绘了禅宗修道的境界和心境，表达了作者对禅宗修行的深刻理解。 在南宋时期，中国社会正处于动荡不安的历史阶段，佛教作为传统文化的一部分，受到了一定程度的冲击和挑战。然而，正是在这样的背景下，禅宗文化却得到了进一步的发展和传播。释师观作为一名禅宗高僧，他在这一时期积极投身于禅宗的修行和传播工作，创作了大量优秀的禅宗诗歌，如《偈颂七十六首 其一》等。 在这一段时间里，释师观的人生经历丰富多样，他曾游历全国各地，广交天下名士，与当时的社会各界有着广泛的联系。他的修行之路充满了艰辛和挑战，但他始终坚定不移地追求禅宗的真理和智慧。这种坚定的信念和毅力，使得他的作品具有深刻的哲理内涵和强烈的时代气息。 此外，释师观所处的时代，正是中国历史上著名的“理学”兴起的时代。理学家们主张以儒家经典为基础，结合佛、道两家的思想，建立一种新的哲学体系。这种思想潮流对释师观产生了一定的影响，使他的作品呈现出儒释道三教合流的特征。