狂风咆哮在面前，雷霆轰击在后方。 人们说这是黄昏时的阵雨，这种情形真是突然。 听，雨滴飘洒的声音多么美妙，倾听屋檐下的滴水声。 睡着后感觉暂时凉爽，窗户被打破，星星落了下来。 明天早上看东方，火焰已经重新照亮了白天。 起身查看田埂，露水珠闪闪发光。 干涸的沟渠堵塞不畅，焦土尚未湿透。 眼看就要到秋天了，枯死的禾苗谁来拯救？ 盲目地驱逐桑羊，无谓地驱使土龙争斗。 那些巫师却对你进行欺骗，他们跳舞、祈祷并使用符咒。 抬头看着天空，希望得到上天的帮助。 云朵飘动就会带来雨水，八卦从伏羲时代就已经有了。 为了降雨需要真正的源泉，然而路途艰难曲折。 眼前的乌云姿态，难道还能滋润万物吗？ 何时才能汇聚江海之水，覆盖九万里的广袤天地？ 祈祷可能还不太晚，我要去敲开天门的大门。

荒风：指大风或狂风。 人言：人们常说。 无乃：岂不是，大概。 飘飘：形容风声、雨声。 惡聲：不好听的声音。 侧耳：倾耳，仔细听。 簷溜：屋檐上滴下的水。 破窗：破损的窗户。 星宿：泛指星辰。 老火：喻指炽热的太阳。 复昼：恢复白昼。 起行：起身行走。 畦陇：田间的小路。 泫深秀：形容露水湿润而美丽。 枯沟：干涸的水沟。 涩不流：水流不畅。 焦块：干燥的土地。 濡未透：还没有完全湿润。 槁死：枯萎而死。 念谁救：想着谁能救活。 滥兴：过度施行。 桑羊诛：古代求雨的祭仪之一。 土龙闘：古代的祈雨方式。 拜舞：一边拜神一边跳舞。 符呪：道教的符录咒语。 举头：抬头看天。 茫茫：形容广阔无边。 天漏：指天空出现漏洞，即下雨。 云行：云朵飘动。 雨施：雨水降落。 坎画：八卦中的坎卦，代表水。 自羲后：从伏羲开始。 为霖：降雨。 真源：真正的来源。 坑窦：洞穴。 苍狗姿：比喻风云变幻。 津润：滋润。 潄：冲洗。 何当：何时。 卷江海：翻卷江海之水。 九万：形容非常广阔。 广天覆：覆盖广阔的天空。 有祷：有所祈求。 未迟：还不算晚。 帝阍：天帝的宫门。 吾欲叩：我想去敲门。

《骤雨》是李石的一首描绘天气骤变的诗作。诗人以生动的笔触和丰富的想象展现了狂风暴雨的景象，并揭示了人们对天气变化的忧虑和对生存的期盼。整首诗节奏紧凑，情感浓烈，给人以强烈的视觉和听觉冲击。 首联“荒风吼其前，大雷击其后。”描绘了风雨交加的景象，突出了暴风雨的狂野和力量。接下来的“人言黄昏雨，此意无乃骤。”表达了人们对于天气骤变的不安与惶恐。颔联“飘飘岂恶声，侧耳听簷溜。”通过檐溜的声音表现出风雨中的凄厉与神秘。颈联“一睡喜暂凉，破窗落星宿。”则以星宿落地的夸张手法表现出风雨之大，同时暗示了人们在这样恶劣的天气里寻求短暂的安宁。 接下来的诗联则从自然转向人事。“明朝看东方，老火已复昼。”表现了第二天太阳重新升起，光明重返人间的场景。紧接着的“起行视畦陇，微露泫深秀。”描绘了雨后田野的美丽景色，以及农作物在湿润的环境中焕发生机。然而，诗人并未忘记现实中存在的问题：“枯沟涩不流，焦块濡未透。”道出了土地干涸、雨水渗透不足的困境。于是，面对庄稼可能枯萎的状况，诗人质疑了祈雨的方式：“看看岁云秋，槁死念谁救。滥兴桑羊诛，妄使土龙鬬。”认为那些巫师们的祈祷仪式并不能解决问题。 尾联“举头亦茫茫，万一幸天漏。”表达了诗人对于天意的困惑，他感叹自然界的神秘莫测，希望上天的怜悯能带来及时的好雨。结尾两句“有祷恐未迟，帝阍吾欲叩。”则表明了诗人对于解决问题的积极态度，尽管处境艰难，仍愿意尝试一切可能的方法去克服困难。

《骤雨》是唐代诗人李石的一首五言诗。这首诗创作于唐宪宗时期（806-820年），此时正是唐朝中晚期，政治、经济、文化等方面都发生了很大变化。在这个时期，李石作为一个有才华的文人，对时事有一定的关注，他的诗歌往往带有一定的讽谏意味。 在创作《骤雨》时，李石可能正处于人生的一个低谷期。他曾在科举考试中失利，未能进入官场。尽管如此，他并没有放弃对诗歌的热爱和追求，反而更加专注于诗歌创作。这首《骤雨》可能就是他在这种困境中所创作的。 此外，唐朝中晚期的社会风气也逐渐发生了变化。随着宦官权力的上升，朝政日益腐化，民间疾苦也日益严重。这些时代的背景都可能影响到李石的诗歌创作，使他的作品带有一定的忧患意识和社会责任感。