我还没能在长安安居下来，暂时把寺庙当作我的家。 在空中传播佛法凭借的是铃声，枕头旁的早餐靠听钟声。 因果关系明确，无需向佛请教；个人的行为和身份自己心中有数，无需算命占卜。 眼前有一件事很令人羡慕：那是一百尺高的杨树，树下的渠道里充满了水。

注释： 1. 长安：古时的首都城市，这里指的是北宋京城汴京。 2. 未定居：指没有稳定的住所。 3. 僧舍：僧侣的住所。 4. 当吾庐：暂时当做我的家。 5. 空中说法：佛教的一种讲经方式，通过音响传播教义。 6. 铃语：铃铛的声音。 7. 枕上朝饥：形容清晨醒来时感到饥饿。 8. 木鱼：佛教法器，敲击木鱼以助僧众诵念经文。 9. 因果分明：因果报应之说非常明了。 10. 休问佛：不要询问关于佛教的事情。 11. 行藏自信：对自己的行为和隐藏有信心。 12. 罢占书：不再预测未来。 13. 百尺长杨：高大茂密的杨树。 14. 水满渠：形容渠道中的水满满当当。

《初到长安》是宋代诗人赵令畤的一首抒怀诗。这首诗表达了诗人对长安生活的感慨和对未来的期许。诗人以自己在长安的暂时居所为背景，通过描绘周围的环境和事物，传达了内心的思考与感悟。 首联“来往长安未定居，暂将僧舍当吾庐”表现了诗人初到长安时的心境。他在长安还没有找到固定的住所，暂时将僧舍当作自己的家。这里的“未定居”暗示了诗人对未来的不确定和迷茫。 颔联“空中说法凭铃语，枕上朝饥听木鱼”描绘了诗人居住环境的氛围。在寺庙中，诗人听见了和尚说法的声音，这种声音仿佛来自空中的铃声；夜晚睡觉时，他又听到了木鱼的声音，这让他想起了早上的饥饿感。这两句诗表现了诗人身处寺庙的独特体验，同时也传达了他对长安生活的好奇和期待。 颈联“因果分明休问佛，行藏自信罢占书”是诗人对自己人生态度的表达。他认为人的命运是有因果关系的，所以不用去问佛；而对于自己的未来，他相信只要做好自己，不用去看算命的书。这两句诗表现了诗人对生活的坚定信仰和对未来的自信。 尾联“眼前一物真堪羡，百尺长杨水满渠”描绘了诗人在长安看到的景象。他看到了一棵高大的杨树，树下的水渠里充满了水。这一景象让诗人感到羡慕，因为这意味着这里的水源丰富，人们的生活条件良好。同时，这也象征了诗人对未来美好生活的期待。

初到长安》是南宋诗人赵令畤创作的一首描绘自己初入繁华长安生活场景的诗。这首诗的创作时间为宋徽宗时期（公元1100-1126年）。 当时，赵令畤因出身贵族，受到宋徽宗的恩宠，被任命为朝中要职，他的生活也因此发生了很大的变化。在这首诗中，他通过对自己初入长安时所见所闻的描绘，展现了当时长安城中的繁荣景象，以及他自己对这个繁华城市的向往和追求。 在赵令畤生活的时代，北宋王朝已经进入了鼎盛时期，经济、文化等方面都得到了空前的发展。特别是长安这座古都，更是成为了全国的政治、经济、文化中心。在这样的背景下，赵令畤作为一位有抱负的年轻人，自然会对这个城市充满了好奇和期待。 总的来说，《初到长安》这首诗以细腻的笔触，描绘了赵令畤初入长安时的所见所闻，展现了他对这个繁华都市的热爱和向往，同时也反映了当时北宋王朝的繁荣景象。