独自坐在曲折的山岩上，心境悠然没有世俗纷扰。 斟美酒敬献丹桂，把诗句送给悠悠白云。 早朝与晚霞共同聚集在烟霞中，晨昏时刻能听到山间古猿与飞鸟的啼鸣。 水面上的荷花争艳秋天之美，山间的翠绿饱含夕阳的光辉。 谈论诗词歌赋之道，细细琢磨五千年的文化瑰宝。 探讨人生的真理，品味生活的气息。 古人的教诲也有粗疏之处，就像轮扁对古书的批评，我们不能完全赞同。 那就好好去做自己喜爱的事业，跟随内心的指引吧。

注释： 1. 赤谷安禅师塔：指唐代著名的禅宗大师安国师（684-763）的墓塔。 2. 独坐岩之曲，悠然无俗纷：独自坐在山谷的曲折之处，远离尘世的纷扰。 3. 酌酒呈丹桂，思诗赠白云：斟酒献给丹桂，寄托诗意给白云。这里的“丹桂”象征高贵的品质，“白云”代表诗意的飘逸。 4. 烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻：清晨和傍晚，烟雾和彩霞聚集在一起；时常听到猿猴和鸟儿的啼鸣。 5. 水华竞秋色，山翠含夕曛：水中花朵争艳秋日风光，山间的青翠在夕阳余晖中显得更加美丽。 6. 高谈十二部，细核五千文：探讨佛学十二宗派的教义，深入剖析儒家的经典著作。 7. 如如数冥味，生生理氛氲：在佛学教义中探寻生命的奥秘，生命之理似乎弥漫着神秘的气息。 8. 古人有糟粕，轮扁情未分：古代的学问中也存在糟粕，如同《庄子·天道》中的轮扁斫轮故事，有时难以分辨精华与糟粕。 9. 且当事芝术，从吾所好云：让我们关注有益于人生的学术研究，追求自己真正喜欢的学问。

《赤谷安禅师塔》是一首描绘禅意生活的五言古诗。诗人以赤谷安禅师塔为主题，抒发了自己对超脱世俗纷扰、享受自然宁静的渴望。诗中既有景物的描绘，又有哲理的思考，体现了诗人深厚的文化底蕴和超凡脱俗的境界。 开头两句“独坐岩之曲，悠然无俗纷”，描绘了禅师在静谧的环境中独自静坐，摆脱了世俗的烦恼，呈现出一种超然物外的境界。接下来的“酌酒呈丹桂，思诗赠白云”，通过饮酒赋诗来表达自己对自然的热爱和对生活的感慨。 紧接着的四句“烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。水华竞秋色，山翠含夕曛”，通过对朝霞、晚霞、猿猴、飞鸟等自然景象的描绘，展现了禅师塔周围的美景，使得整首诗充满了宁静祥和的氛围。 接下来的四句“高谈十二部，细核五千文。如如数冥味，生生理氛氲”，则是表达诗人对佛学经典的深刻理解，以及对生命哲学的深入探讨。这里提到了佛教的十二部经和儒家的五千文，彰显了诗人深厚的文化素养。 结尾四句“古人有糟粕，轮扁情未分。且当事芝术，从吾所好云”，则是对前文的总结，认为古人的学说也有不足之处，应该坚持自己的信仰和追求。这首诗既展示了诗人对自然风光的热爱，又体现了他对人生哲理的独特见解，堪称五言古诗的佳作。

《赤谷安禅师塔》这首古诗，创作于初唐时期，大致时间为公元650年至700年之间。此时正是唐代初期，政治较为稳定，经济文化开始繁荣的时期。诗人卢照邻是一位才情横溢的文人，他的诗才横溢，深受当时的文人雅士喜爱。 在创作这首诗时，卢照邻的人生经历丰富。他曾做过唐朝的官员，后因身体状况不佳辞官回乡。在这段时间里，他游历各地，结交了许多志同道合的朋友，同时也对佛教产生了深厚的信仰。《赤谷安禅师塔》就是他在这一时期创作的。 在这个时代背景下，佛教在唐代初期得到了广泛的传播和发展。许多文人和士人都对佛教抱有浓厚的兴趣，他们通过诗歌来表达自己对佛教的理解和感悟。因此，卢照邻在这首诗中，通过对赤谷安禅师塔的描绘，表达了自己对佛教的敬仰和对生命的思考。