1. 无为：中国历史上的一处城市，位于今天的安徽省。在这里也寓意着道家哲学的无为而治的思想。 2. 张居士：该诗作者的好友，一名信奉佛教的学者。 3. 乡人：指家乡的人或普通人。 4. 真如：佛教术语，指的是事物的真实存在及其规律。 5. 物我情：指物质和自我的感情关系。 6. 胜业：指修行到了一定高度的事业。 7. 三界：佛教中的三种境界，分别是欲界、色界和无色界。 8. 妙言：指佛陀所说的深奥教义。 9. 百金轻：形容教义的价值远超黄金。 10. 冥行客：指在黑暗中行路的人，这里用来比喻那些不明事理的人。 11. 化城：佛教中的一个寓言，指的是一个吸引人的虚幻的城市，用来比喻那些追求解脱但尚未到达彼岸的人暂时驻足的地方。

王安礼的这首《赠无为张居士》，开篇表达了诗人自己求学无果的无奈。诗人学习无为之道却未能有所成就，每当听到高人的谈论时，总会感到精神清爽。接着，诗人通过乡人向居士请教真如之理的场景，展现了张居士的高尚品质，以及他超脱物我的境界。诗人在接下来的两句中，强调了张居士的智慧和道德，指出其卓越的成就早已得到了三界的庇护，而他的妙语也并非仅仅是百金的分量可以衡量的。最后，诗人以批判的态度，指出现实社会中有多少盲目追求名利的人，希望能借由与张居士的对话，让他们明白真正的解脱之道。整首诗语言优美，意境深远，表达了诗人对于无为生活的向往和对世俗纷扰的厌恶。

《赠无为张居士》这首诗创作于北宋时期，诗的作者是王安礼（1034-1095），他是北宋著名政治家、文学家，曾任翰林学士、尚书右丞等要职。 在王安石变法期间，王安礼积极支持和参与改革，但在某些问题上与王安石存在分歧。他在政治生涯中，曾多次被贬谪，历经坎坷。在这首诗的创作时期，王安礼因政治原因被外放至地方任职，远离了朝廷的政治斗争，这使得他有机会接触和了解民间百姓的疾苦。 北宋时期，儒家学说开始复兴，佛教和道教的影响逐渐减弱。在这样的时代背景下，一些士人开始关注社会现实，倡导个人修养和道德伦理。张居士作为无为而治的代表人物，他提倡淡泊名利、清静无为的生活态度，这与王安礼在政治生涯中所经历的曲折人生形成了鲜明对比。 因此，王安礼在《赠无为张居士》一诗中，表达了对自己政治生涯的感慨和对张居士生活态度的赞赏。他以苏轼为榜样，希望通过诗词表达自己的政治理想和人格魅力。