乔岳标仙迹，玄扃妥寿姬。-> 巍峨的山岳留下了神仙的痕迹，幽深的墓室安放着长寿的女子。 乌号非岭海，鹤仰向京师。-> 黑黑的鹤不是南方的海鸟，而是向往北方首都的高贵之鹤。 系牒公侯裔，悬弧将相儿。-> 他的身份来源于王公贵族的血脉，他是将相的后代。 清贞蜚简籍，规范肃门楣。-> 清正廉洁的名声飞散在书册之间，家风严谨，使家族荣耀。 万里提兵路，三年报母慈。-> 在万里征程中投笔从戎，历经三载报答母亲的慈爱。 劔埋龙守壤，石卧虎司碑。-> 剑埋藏在龙守护的土地里，石碑上刻画着卧虎。 忧阕情犹结，祥回禫届期。-> 忧伤渐远，但情感仍郁结于心，吉祥回到面前，心情逐渐好转。 竹符忠介凛，桐杖孝思凄。-> 竹子忠诚耿直，桐木哀伤怀念。 许史峋嶙篆，曹侯感旧诗。-> 许史两家的字碑高耸，曹侯因怀旧而写诗。 鸿蒙山暝启，骏彩德昭垂。-> 山间的晨曦照亮了昏暗，英雄的品德犹如彩虹熠熠生辉。 华表瑶池冥，清漳玉树枝。-> 华表耸立在天国边缘，清澈的漳河流淌着如玉的枝叶。 昭题盟岳渎，展墓庆重熙。-> 展示墓碑以庆祝繁荣昌盛，祈求天地神灵的庇佑。

乔岳：高大的山峰。乔，高大。岳，高大的山。 玄扃：指墓室。 乌号：古人常以“乌号”来形容显贵或诸侯。 岭海：泛指南方地区。岭，五岭。海，南海。 鹤仰：比喻皇帝亲自派遣的使者。 京师：首都。这里指唐朝都城长安。 系牒：登记在族谱上。 悬弧：古代风俗，生子满月时，在家门的左边挂弓箭，表示家中添丁。 清贞：清廉正直。 蜚简籍：在书简中流传。蜚，传播。简籍，书籍。 规范：典范，榜样。 肃门楣：使家门显耀。 提兵路：领兵出征的路程。 报母慈：报答母亲的恩情。 剑埋龙：比喻英雄去世。龙，喻指英雄。 石卧虎：比喻忠诚可靠的人死去。 忧阕：忧伤结束。阕，终止。 祥回：吉祥降临。 禫届期：服丧期满。禫，服丧期满。 竹符：竹子制成的符节，代表使者的身份。 忠介：忠诚耿直。 桐杖：用桐木制作的拐杖。 许史：许国和史国的并称，这里代指诸侯。 峋嶙篆：形容石刻的文字书法严谨。 曹侯：指曹操。 感旧诗：怀念过去的诗歌。 鸿蒙：天地初开的混沌状态。 骏彩：才能出众的人。 德昭垂：德行代代相传。 华表：装饰华丽的牌坊。 瑶池：西王母的居处，这里指陵墓。 清漳：清澈的河水，这里代指长寿。 玉树枝：玉树临风的形象，这里指高贵美丽。 昭题：明确地写下。 盟岳渎：与山河天地订立盟约。 展墓：祭扫坟墓。 庆重熙：庆祝再次兴盛。

这首诗题为“太母魏氏半径题石”，其中“太母”是对祖母的尊称，而“魏氏半径”则是指诗人母亲的家族，即魏姓的家族，其中的“题石”即是诗人亲自在石碑上题写的内容。 首联“乔岳标仙迹，玄扃妥寿姬”，其中“乔岳”指的是高大的山峰，而“仙迹”则是仙人留下的痕迹，这里喻指诗人母亲家族的显赫地位。“玄扃”指的是墓室，“寿姬”则是对诗人母亲的尊称。这两句意思是，高高的山峰上留下的是神仙的踪迹，而诗人的母亲则安然地长眠在墓室之中。 颔联“乌号非岭海，鹤仰向京师”，其中“乌号”是汉代宝物的名称，这里比喻诗人的母亲家族具有崇高的声誉。“岭海”指的是岭南地区，这里是诗人所在的闽粤之地。“鹤仰向京师”，是说诗人的母亲家族虽然地处偏远，但一直心向中原朝廷。 颈联“系牒公侯裔，悬弧将相儿”，其中“系牒”指的是家族谱系，“公侯裔”则是说诗人的母亲家族有着公侯的血脉。“悬弧”是指以弓箭为标志的武事，这里表示诗人母亲家族的英勇尚武之风。这两句诗的意思是，诗人的母亲家族谱系辉煌，有着公侯的血脉，家族中的人们都以武艺闻名于世。 接下来的几联，诗人进一步描述了母亲家族的高贵品质和社会地位。尾联“昭题盟岳渎，展墓庆重熙”，诗人表达了希望自己的题诗能够与天地山川共存，使母亲的家族得以永垂不朽的愿望。整首诗语言典雅，感情真挚，表达了对母亲家族的深深敬仰和怀念之情。

《太母魏氏半径题石》是唐朝诗人陈元光的诗作。这首诗的创作时间约为唐玄宗至德年间（756-758年）。 在这个时期，陈元光正担任漳州刺史一职。他是一位具有远见卓识的政治家和军事家，为了保卫疆土和民生安宁，率领军队南征北战。在他的努力下，当地的社会经济发展迅速，人民生活逐渐安定。 与此同时，唐朝正处于安史之乱期间。这一事件给国家带来了巨大的动荡和混乱，民众生活在水深火热之中。然而，陈元光治理下的漳州却相对平静，这使得他在民间享有较高的声誉。 太母魏氏是陈元光母亲的亲戚，她因战乱而离家逃难，后来得到了陈元光的庇护。陈元光为了表达感激之情，写下了这首题为《太母魏氏半径题石》的诗。在这首诗中，陈元光赞扬了魏氏的坚韧品质和爱国情操，同时也表达了对自己母亲以及天下所有母亲的敬意。