能作诗好比手使臂，有佳句便不怕他人背议。 因诗情致而自道丰满，谁又能嘲讽那饭颗山前的才士呢？ 发誓非要惊人才肯罢休，此乃高人之匠心独具之苦衷。 诗歌之旨本无须过问，智慧、诡计、勇气、贪婪皆可以驾驭。 合适之时如同锥画沙般顺畅，领悟之时似快于瓴建之水。 赵诗平和谢诗奇特古雅，这便是你我之间所津津乐道的。 转庵居士也是可怜之人，他的诗眼光高，洞察字句精髓。 我在诗歌上难以增添一字，你的赞美并非过誉，我们皆喜。 更要广泛传播与同道友人，必然不会惊讶和嗔怪这种选取。 在诗词坛中真正角逐之人又有几个，怎么能随便算上我等平庸之辈呢？

能诗何殊臂使指：能写诗就像使用手臂一样的简单自如。这里的“何殊”是“无异”的意思，表达诗人认为写诗并无难度。 得句不愁人背毁：只要有了好的诗句，就不用怕别人背后说坏话。这里“背毁”指的是在背后诋毁或批评。 诗何缘瘦道自肥：诗歌为什么会消瘦，而道理却越发丰满？这是诗人对诗歌的一种理解，意味着诗歌表达的情感虽然消瘦，但却充满了深远的哲理。 谁嘲饭颗山前甫：这是引用杜甫的典故，意为谁能嘲笑那些在诗歌创作道路上不断追求的人。这里的“饭颗山”指的是杜甫创作之地。 誓不惊人死不休：誓言不创作出惊人的作品就永不罢休。这里表达了诗人对于创作的执着和决心。 言是良工心独苦：这就是说优秀的工匠在做工时心中感受特别辛苦。这里诗人将写作比作手艺，表达创作过程中的艰辛与付出。 骊黄牝牡元不问：无论是美好的还是不好的都不去计较。这里“骊黄牝牡”是指好坏不分，强调的是创作中要敢于尝试，不拘泥于形式。 智诈勇贪俱可使：智慧、欺骗、勇气和贪婪都可以成为创作的素材。这里诗人指出艺术创作应取材广泛，不拘一格。 合时端如锥画沙：合适的时机就如同用锥尖在沙子上画画。这里“锥画沙”是一种技艺高超的绘画技巧，比喻在恰当的时候展现出自己独特的才华。 悟处快于瓴建水：领悟到灵感时的喜悦如同瓴水倾泻而出。这里“瓴建水”是指瓴水从高处流下的景象，用来形容诗人领悟到创作灵感的愉悦。 赵诗平澹谢奇古：赵氏的诗平淡无奇，但仍有自己的特色。这里“谢奇古”表示虽然平常，但也有一番特别的韵味。 转庵更是可怜人，诗眼既高窥字髓：转庵是个令人怜爱的人，他的诗眼高绝，能够洞察文字的本质。这里表达了对转庵诗人才能的赞美。 我生何能补一字，君美非溢私两喜：我的生命怎么可能补充一个字呢，你的美并非溢于言表，我们都有各自的欢喜。这里表达了诗人和朋友之间的相互欣赏和尊重。 更须传抄及同社，定不惊嗟斯是取：更要将这首诗传播给同好之人，让他们知道这并不是轻易就能得到的成果。这里“同社”指的是志同道合的朋友。 骚坛摩垒真几人，安能碌碌数余子：在文学创作领域真正有所成就的人屈指可数，怎么能随便列举一些平庸之人呢。这里表达了诗人对自己和对同伴的期许和信心。

这是一首关于诗歌创作的唱和之作。诗人借诗的韵脚，畅谈对于诗歌的理解与感悟，以及诗人的创作态度和风格。 首先诗人认为写诗就如使用手臂一般自如，只要有好的句子，就不必担心被他人批评。接下来诗中提到了“骊黄牝牡元不问”，意味着诗人在创作过程中，并不在意事物的本质如何，而是着重于表达内心所想，无论是智慧、欺诈、勇敢还是贪婪都可以化为诗篇。这里可以看出诗人不拘一格的创作精神。 在后半部分，诗人提到：“赵诗平澹谢奇古，所以吾侪夸絜矩。转庵更是可怜人，诗眼既高窥字髓。”这是在说赵宋时期的诗歌以平淡为上品，而转庵（作者的朋友）的诗歌则有高超的鉴赏力，能够洞察字句深处的精神。 最后诗人表示自己的诗歌虽然无法做出大的改进，但是与朋友共享快乐也是一种喜悦。同时期待更多的诗友一起切磋交流，共同提升诗歌水平。全诗充满了一种积极向上，勇于创新的诗歌态度，体现出诗人对诗歌的热爱与执着。

《再次转庵韵》是南宋诗人许及之创作的一首古体诗。这首诗的创作时间为公元12世纪，具体年份不详，大约在宋宁宗时期（1194年-1224年在位）。 在这个时期，宋朝政治腐败、内忧外患，社会矛盾日益尖锐。诗人许及之身处其中，对社会现实有着深刻的观察和体验。他在诗歌中表达了对国家命运的忧虑和对民生疾苦的关切。 此外，许及之个人在当时的经历也是一个重要的创作背景。他曾担任朝廷要职，但因政治斗争而遭到贬谪。这些人生际遇使他对官场冷暖和人世沧桑有了更深刻的体会，从而在诗歌中表现出深沉的感慨和哀愁。 总的来说，《再次转庵韵》的创作背景是一个复杂的历史时期，诗人在其中经历了人生的起起落落，同时也见证了一个朝代的衰落和百姓的痛苦。这些因素共同构成了这首诗的情感基础和价值取向。