作为一名语文教师，我很高兴为您翻译这段古文。它的意思是：“真正的学者不应该满足于小的成就，因为他们明白真理只有一个源头，它具有广泛的适用性。他们应该致力于传播这样的真理。同时，他们知道万物的知识都蕴藏在我们心中，因此我们应该认真修养身心，以达到治理国家和社会的最高境界。”

《论语·君子不器》：这是陈普的一首诗，题目取自《论语》中的一句话，“君子不器”意思是君子的品德修养不应局限于某一特定领域或技能，而应广泛涉猎各种知识。 1. 大学真儒耻小成：这里的“大学”指儒家经典之一《大学》；“真儒”指真正懂得儒家之道的人；“耻小成”是说真正的儒者应该以学问浅薄为耻。 2. 一源体用要流行：这句话的意思是，儒家的道理源于一个源头，其体和用应该被广泛应用到社会生活中。 3. 当知万物备於我：意味着我们要知道万物的规律都包含在儒家之道中，我们需要通过学习来掌握这些规律。 4. 真自修身至治平：指的是通过自我修养和实践儒家的治国理念，最终达到社会的和谐稳定。

赏析：这首诗通过《论语·君子不器》的观点，表达了作者对于儒家学者追求的理想和境界。诗中提到的“大学真儒耻小成”，意味着真正的儒家学者不会满足于只取得一些小的成就，而是追求更高远的目标。接着，诗人提到“一源体用要流行”，强调儒家学说的核心理念和价值观应该被广泛传播和实践。接下来的两句“当知万物备於我，真自修身至治平”，则是表达出儒家学者应该认识到万物都在我心中，真正要做到的是修身齐家治国平天下。整首诗充满了强烈的儒家精神，表现出作者对儒家学者的期许和对理想社会的向往。

《论语·君子不器》这首诗是元朝著名学者、诗人陈普的作品。元成宗大德三年（1299年）秋，陈普在漳州任儒学教授时，因忧国忧民的情怀和士人应有的担当而写下此诗。 在这个时期，元朝已经进入中期，历经世祖忽必烈的开疆拓土、平定西北，到成宗铁穆耳时期的相对稳定。然而，随着蒙古贵族内部的矛盾加剧，政治日益腐败，民族矛盾和社会矛盾激化。作为汉人知识分子，陈普对此深感忧虑。 陈普早年勤奋好学，博览群书，深得儒家经典之精髓。他主张“以天下为己任”的儒家传统观念，强调文人应该具备治国安邦的责任与担当。在担任儒学教授期间，他一方面潜心学术研究，另一方面关注社会现实，期望通过教育来培育人才，推动社会的进步与发展。