霹雳引，雷霆响，巨兽呼吸如蛇嘶。 鹦鹉鸟，共享天地却各自精粹。 鹔鹴毛，翡翠翼，五彩斑斓，绚丽无比。 鹓雏伸颈，鹍鸡变幻颜色，精彩绝伦。 鹦鹉鸟，共同沐浴阳光雨露却形质相异。 它们在做什么呢？悠悠扬扬。 这些又在做什么呢？碧绿的外衣翠绿的羽毛。 它们在做什么呢？忙碌而专注。 这些又在做什么呢？美好的面貌动人的声音。 仿若妖姬轻移莲步，飘渺婆娑。 好似纯洁少女回首莞尔，飘飘欲仙。 这种禽兽，岂能忍受，在它的肋下穿来穿去，距离它的胸部，和它一样自由自在、怡然自得。 锋利的爪子和锐利的牙齿，晚上出行白天藏身无法抵挡，遇见它就会忘记其他滋味。 猛烈的攻击和腾跃，早上飞行晚上啼鸣无法抗拒，遇见它就会屏住呼吸。 由此说来，贪婪残暴的欲望会催生智慧，一旦面对贪欲残暴就不会再有所攫取。 由此说来，智慧无所不及会让贪欲残暴被囚禁，一旦被智慧所侵犯就不会再有所忧虑。 虽然外形丑陋、品质低劣，但依然受到皇帝的眷顾与重视。 宫殿别馆临近城市，美妙的舞蹈和华美的音乐交织。 快乐堂前，幸福室内，明亮的灯光映照出欢乐的氛围。 云母屏风上的图案绚烂多彩，悬挂的斗帐飘着袅袅青烟。 承蒙圣恩，心中喜悦，抬头看见七头金色的骆驼。 平和的心态如同五尺高的铜狮子，国家有君主，国家有臣民。 君主为主人，臣民为宾客，朝廷有贤良，朝廷有德行。 贤良成为君主，德行作为装饰，千年万年，心中仍然记得。

1. "霹雳引"：指雷神敲响的鼓声，霹雳指响雷，引指击打。 2. "丰隆鸣"：形容地神敲击的钟声，丰隆指地神。 3. "猛兽噫气"：指猛兽出气的声音。噫气指呼气或出声。 4. "蛇吼声"：指蛇发出嘶吼的声音。 5. "同资造化"：指鹦鹉和人都由天地间相同的东西构成。资造化指天地间的构成物质。 6. "殊粹精"：形容鹦鹉与人在品质上的不同。殊表示特别，粹精指纯净精致。 7. "鹔鹴毛"：指鹔鹴鸟的羽毛，喻指鹦鹉羽毛的美丽。 8. "翡翠翼"：指翡翠鸟的翅膀，喻指鹦鹉翅膀的绚丽。 9. "鹓雏"：凤凰的别名。 10. "延颈"：指鸟展翅伸颈。 11. "鹍鸡弄色"：指鹍鸡在羽毛颜色上的变化。 12. "同禀阴阳"：指鹦鹉和人一样受到阴阳的影响。禀表示接受。 13. "异埏埴"：指人和鹦鹉在塑造过程中的差异。埏埴指制陶的过程，这里比喻人的成长过程。 14. "彼何为兮"：指他们为什么那样。 15. "隐隐振振"：形容鸟叫的声音。 16. "此何为兮"：指鹦鹉为什么这样。 17. "绿衣翠襟"：指鹦鹉羽毛的颜色。 18. "彼何为兮"：指他们为什么那样。 19. "窘窘蠢蠢"：形容动物动作的样子。 20. "好貌好音"：指鹦鹉的长相和叫声都好听。 21. "彷彷兮徉徉"：形容鹦鹉行走的姿态。 22. "似妖姬躧步"：像妖艳女子走路一样。 23. "动罗裳"：使衣服摇曳生姿。 24. "趋趋兮跄跄"：形容鹦鹉走路的样子。 25. "若处子回眸"：如同处女回头看人一样。 26. "登玉堂"：进入富贵人家的房子。 27. "安其忍"：表示安心于自己的处境。 28. "觜其脇，距其胸"：形容禽兽保护自己的样子。觜指鸟喙，脇指肋骨，距指鸡爪。 29. "放旷浪浪"：指自由自在地生活。 30. "从从容容"：指生活得安稳舒适。 31. "钩爪锯牙"：形容野兽的锋利爪牙。 32. "宵行昼伏"：指夜晚活动白天躲藏的行为。 33. "无以当"：无法抵挡。 34. "抟击腾掷"：指鹦鹉的活动方式。 35. "朝飞暮噪"：指鹦鹉早晨飞翔傍晚鸣叫的习惯。 36. "无以拒"：无法抵抗。 37. "贪残薄则智慧作"：指贪婪残暴的人容易产生智慧。 38. "贪残临之兮不复攫"：指贪婪残暴的人在智者面前不敢再放肆。 39. "智慧周则贪残囚"：指智慧周全的人能让贪婪残暴的人无法肆虐。 40. "智慧犯之兮不复忧"：指智慧能使人不再担忧贪婪残暴的事情。 41. "菲形陋质"：指鹦鹉的外形和本质并不优秀。 42. "皇王顾遇"：指皇帝对鹦鹉的照顾和宠爱。 43. "长光辉"：指鹦鹉因受宠而显得尊贵。 44. "离宫别馆"：指皇帝的行宫。 45. "朝市"：指市场。 46. "妙舞繁弦"：指精彩的舞蹈和丰富的音乐。 47. "杂宫征"：指音乐中穿插着宫廷的声音。 48. "嘉喜堂"：指喜庆的地方。 49. "前景福"：指前景吉祥。 50. "合欢殿"：指欢聚的宫殿。 51. "明光里"：指明亮的光线中。 52. "云母屏风"：指用云母装饰的屏风。 53. "文彩合"：指屏风上的图案和文字都很精美。 54. "流苏斗帐"：指挂满流苏的床帐。 55. "香烟起"：指床上烟气缭绕。 56. "承恩宴盼"：指受到皇帝恩宠的期待。 57. "接宴喜"：指参加宴席的喜悦。 58. "高视七头金骆驼"：指在高台上观赏七匹金色的骆驼。 59. "平怀五尺铜狮子"：指在平地上观赏五只铜制的狮子。 60. "国有君兮国有臣"：指一个国家有君主也有臣子。 61. "君为主兮臣为宾"：指君主是主体，臣子是宾客。 62. "朝有贤兮朝有德"：指朝廷上有贤能之人也有有德行的人。 63. "贤为君兮德为饰"：指贤能成为君主，德行成为君主的装饰。 64. "千年万岁兮心转忆"：指无论过去多久，人们都会铭记这些事。

《鹦鹉猫儿篇》这首诗的主题看似不相关，实则是以鹦鹉、猫儿的形态和生活习性，借喻人与社会的关系。诗中通过对比和描绘二者之间的互动，突显出智慧和仁爱的力量。诗人对于这两者都给予了公正的评价，反映了诗人对人性的深刻理解和对社会伦理的独到见解。他告诉读者：虽然外貌和能力各不同，但只要我们尊重彼此，追求智慧，便能和谐共处。 首先，诗人以大自然中的“霹雳引，丰隆鸣，猛兽噫气蛇吼声”开篇，呈现出一片生机盎然的景象。紧接着，引出鹦鹉与猫儿两个角色。它们同样是大自然的产物，但由于“殊粹精”的原因，使得两者各具特色。其中，鹦鹉的形象富有色彩，以“鹔鹴毛，翡翠翼”展现其华丽的羽毛；而猫儿则以“鹓雏延颈，鹍鸡弄色”的姿态呈现。尽管它们的外貌和特性迥异，却各自适应了环境。 随后，诗人进一步挖掘这两个形象的象征意义。鹦鹉代表美丽的外表和悦耳的声音，而猫儿则是以其矫健的身手和敏锐的视觉著称。在诗人眼中，二者并不是简单地对立或冲突的关系，而是相互依赖、共同生存的朋友。因为各有优劣，故能和平相处，即所谓“彼何为兮，隐隐振振。此何为兮，绿衣翠襟。”与此同时，诗人又展示了他们不同的行为方式——鹦鹉的雍容华贵，猫儿的矫健敏捷。 在接下来的诗句中，诗人描绘了猫儿与鹦鹉的互动场景，暗示了人与自然及社会的联系。通过拟人化的手法，使读者感受到动物世界的和谐氛围。接着，通过描述猫儿勇敢面对敌人的形象，强调了智慧和勇气的重要性。最后，诗人总结道：只有具有智慧，才能克服恐惧和贪婪，从而达到内心的平静。在这里，诗人对两者的形象进行了提升，赋予其深刻的内涵，显示出他的人文关怀和社会理想。 综上，这首《鹦鹉猫儿篇》不仅是一首优美的诗篇，更是一部深刻的社会寓言。它告诉我们：每一个生命都有其存在的价值，无论外表如何，只要我们尊重彼此、勇敢面对困难、追求智慧，便能实现生命的价值。

《鹦鹉猫儿篇》是唐朝诗人阎朝隐的一首寓言诗。这首诗的创作时间大致在唐高宗至武则天时期（650年-705年）。 在这个时期，中国社会政治稳定，经济繁荣，文化艺术事业得到迅速发展。然而，宫廷内部的权力斗争也日益激烈，许多文人墨客都在寻求功名利禄的道路上浮沉。作为一位富有才情的文人，阎朝隐也不可避免地受到了这种时代氛围的影响。 阎朝隐一生辗转于官场，历任多种职务。他曾担任过宫廷的文学侍从，负责为皇帝起草文书、编写诗歌。然而，他在仕途上并不得意，多次被贬谪。这样的经历使他对社会的阴暗面有着深刻的体会，也对人生命运产生了深刻的思考。 这首《鹦鹉猫儿篇》正是他在这段时期创作的。在这首诗中，他以鹦鹉和猫儿的对话为载体，表达了作者对社会现象的深刻洞察以及对人生哲理的独特见解。