《奉和登骊山应制》阎朝隐 龙行踏绛气：龙：象征皇帝；绛：大红色，这里代指皇恩浩荡；踏绛气：形容皇帝的出行如同踏着瑞气祥云。 天半语相闻：天半：天空中很高处；语：说话；相闻：互相听到。这句是说在高高的天空中，相互能听到对方的话语。 混沌疑初判：混沌：原始状态的世界；疑：好像；初判：开天辟地时的情形。这句话用“混沌”与“初判”来形容眼前的景物，表达了诗人对自然的敬畏之情。 洪荒若始分：洪荒：混沌未开的景象；若：好像；始分：开始分开。这句是承接上句，继续描绘眼前的景观，表现了大自然的壮观和神秘。

这首诗歌描绘了诗人登上骊山的所见所感。首联“龙行踏绛气，天半语相闻”以龙为象征，表现出皇帝出行的庄重与威严，同时表达了天子与臣子之间的对话犹如天人之间进行沟通的意境。颔联“混沌疑初判，洪荒若始分”则运用了对开天辟地、世界初分的想象，表达了在皇权下的大治气象如同新世界的诞生，展现出作者的宏大视野和对君主的赞美之情。整首诗笔力雄浑，寓意深远，是唐代应制诗中的佳作。

《奉和登骊山应制》是唐代诗人阎朝隐所作的一首诗。这首诗的创作时间为唐睿宗时期（公元684-716年），正值唐朝盛世。在这期间，阎朝隐是一位才华横溢的文人，他的诗歌深受皇帝赞赏，因此得以在宫廷任职。 在这一时期，唐睿宗继承了唐太宗和武则天时期的繁荣景象，国家政治稳重，经济发展迅速。骊山作为长安附近的一处风景名胜，吸引了众多皇室贵族前来游玩。这首诗正是描绘了唐睿宗及其群臣登上骊山时的盛况。