宋代有人因为孝行而被表彰，东门却有人因此丧生。楚王喜欢瘦美人，结果导致后宫饿殍满地。这种情况实在令人同情，人们为了迎合外界标准而轻易放弃了生命。活着时能得到宠爱固然值得骄傲，但死亡之后还能依靠什么呢？我现在想起这些往事，觉得还是无法和那些只看重名利的人谈论。这些聪明人试图用他们的智慧去影响愚昧之人，阿谀奉承地追随社会风气。他们的喜怒哀乐如彩虹般绚丽，但又如同尘埃般短暂。人们对喜欢的厌恶的情感是自发产生的，但荣誉与耻辱却是天赐的。恩情总是转瞬即逝，而怨恨却深如海。在短暂的一生中，没有人真正关心自己的得失。只有那些善于适应环境的人才能默默洞察一切，无论喜悦与悲哀都是阴阳天地的交融。生活的起起落落，不过是呼吸之间的事，又有什么可以计较呢？自古以来，世人都在追求理想的生活，昨夜发生的事情已是明日黄花。我感慨万分，但愿能找到志同道合的朋友，共同面对这一切。

宋国：战国时期的一个国家，位于现在中国河南省一带。 东门：指古代城市的城门。 楚王：这里指的是战国时期的楚顷襄王。 馁（něi）：饥饿。 殪（yì）：死亡。 徇（xùn）外：对外物过分追求。 褫（chǐ）：失去。 愧（kuì）：感到羞愧。 逾（yú）：超过。 矜（jīn）：夸耀。 称（chèn）：适合，符合。 磨砻（mó lóng）：磨砺，磨练。 涉猎：广泛地阅读各种书籍。 皆若：全都好像。 明哲：明智的人。 容与：闲游，从容不迫的样子。 数（shuò）：屡次，多次。 屡试：多次试验。

《忘言》是宋代诗人王安国的一首七言古诗，通过描绘宋国、楚国的典故，揭示了世人沉溺于名利地位的虚伪面貌，表达了作者渴望保持内心平静与独立的愿望。 诗的开篇引用宋国旗和楚国腰的故事，通过对“孝子”和“细腰”现象的分析，揭示出人们因过分追求外在的形象而忽略了内在的修养，导致生命的迷失。接下来，作者借用身存宠、亡矣安所恃的现象，进一步表达物质与名利的不可靠，指出这些虚无的东西无法作为人生的依靠。 在诗的下半部分，作者批评了那些聪明反被聪明误、浅薄地迎合世俗的人。他们为了个人的名利，可以毫不顾忌地玩弄权谋，甚至置他人于死地。然而，尽管他们的手段使他们在短暂的时期内获得虚荣的荣誉，但终究不过是浮华一时的梦幻而已。同时，诗中还表现了恩仇交织的人生百态，强调了在人生这场游戏中，一切皆由天命决定，个人能控制的只是自己的态度和心境。 最后，诗人表达了希望寻找到一个超脱纷扰的知音的愿望。他认为，人生的幸福在于顺应自然，清心寡欲，这样才能做到忘言达道，身心俱悦。整首诗语言深沉犀利，哲理丰富，颇具有启发性。

《忘言》是北宋诗人王安国的一首古诗。这首诗歌创作于公元993年左右，正值宋朝初年，政治较为稳定，经济繁荣的时期。此时王安石的父亲王益在朝为官，家境殷实，这也为王安国的成长提供了良好的环境。 在这段时间里，王安石的人生际遇相对平顺，他在文学和学术方面表现出色，受到了父亲的赞许和师长的青睐。然而，这并不意味着他没有面对生活的困扰和挑战。在诗歌中，他表达了对现实的无奈和对理想境界的追求，这些情感反映了他内心深处的矛盾和挣扎。 此外，这一时期的社会背景也与诗歌的创作有着密切的联系。当时，儒家思想盛行，士人阶层受到重视，文人士大夫们热衷于探讨道德伦理、治国之道等问题。在这种背景下，王安石的诗文创作受到了儒家和道家思想的熏陶，形成了独特的个人风格。