凿通青山现天庭，瀑流直泻汇汝河。 八节滔滔如击鼓，千山花开似翔云。 山岩间雨后泉水涌，谷口处风吹落叶纷。 三尊石龛依山立，两层石台隔岸分。 刚才陪同红带队伍寻胜，还未享用蔬菜野味。 乐队跟随后面，东山美女半醉熏。 步入大殿见仙人雕像，拄着手杖寻找古代遗迹。 喜与乡民亲近，有幸依附国家之主。 山林幽静足以欣赏，喧嚣集市逐渐厌倦。 人们走过长河仍然可见，古殿的香火依旧袅袅。 周生归来兰花再佩戴，荀令前往时蕙草更加馥郁。 露水尚未干，珍珠般的泪水滴落，秋天花朵竞相开放，犹如锦绣编织。 孩子们漫步尘土沾满袜子，小船争相而上水花溅到裙摆。 钓鱼的老者旁观都赞叹，禅师们迎接也充满欢乐。 没有繁琐的公务羁绊，怎舍得匆忙离开夕阳的余晖。 现在能喝到石头溪的水，从此以后不再畏惧其他地方的文书了。

1. 青障：青山；2. 天门：形容龙门山与龙门石窟所在的峭壁如同一座天门被打开；3. 伊流：伊河；4. 汝坟：汝河；5. 八节：古代以立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至为八节；6. 鼍：指鳄鱼；7. 雁：大雁；8. 岩隈：山岩角落；9. 方陪茜旆：茜旆指官员的旗帜，方陪表示跟随的意思；10. 不就蒲飧：意指不随便用粗食饱腹；11. 蒲飧：植物类食品；12. 茹荤：吃鱼肉等荤菜；13. 北里笙竽：吹笙、吹竽，比喻争相表现才能；14. 东山罗绮：喻指富贵人家的聚会；15. 策杖：拄着拐杖；16. 邦君：诸侯；17. 周生：东汉末年文人周勰；18. 兰重佩：戴兰草（佩戴兰花的习俗源于屈原）；19. 荀令：即荀彧；20. 蕙更薰：意为香气更加馥郁；21. 晓露：清晨的露水；22. 秋花：秋天开放的花卉；23. 争发：竞相绽放；24. 锦挑文：形容花朵形状美丽；25. 群娃散步：孩子们嬉戏玩闹；26. 小舫争登：乘坐小船争先恐后地登上；27. 钓叟：钓鱼的老人；28. 禅师：和尚的尊称；29. 冗局：繁杂的事务；30. 背夕曛：太阳将要落下的黄昏时刻；31. 石头溪：代指龙门石窟附近的溪流；32. 移文：旧时官府间的文书往来。

这首诗描绘了龙门石窟的美景和游人活动的热闹场面。诗人在描述自然风光的同时，也表达了与友人共同欣赏美景、摆脱世俗羁绊的喜悦心情。诗人运用丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，使画面生动形象，富有诗意。在韵律方面，诗句整齐押韵，读来朗朗上口。总的来说，这是一首描绘自然景观和人文活动的佳作。

《次韵留守相公同游龙门》是北宋政治家、文学家文彦博创作的一首描绘龙门风光的诗。这首诗的创作时间为公元960年，正值北宋建立初期。 在创作这首诗时，文彦博作为留守相公（指留守京城的宰相）与北宋太宗皇帝共同游览了龙门石窟。此时，北宋刚刚建立不久，国家正处于繁荣昌盛的阶段，政治相对稳定。作为朝中重臣，文彦博对国家的繁荣有着深切的感受和期待。 在这首诗中，文彦博通过对龙门石窟的描绘，表达了对自己肩负的重任和对国家未来的期许。他在诗中写道：“岁月催人老，江山待有才。”这两句诗既表达了诗人对自己年龄的感慨，也表达了他对国家人才的期盼。他希望在这样一个繁荣盛世，能有更多的人才为国家的发展贡献自己的力量。 总之，《次韵留守相公同游龙门》这首诗的创作背景是北宋初期的繁荣时期，文彦博作为留守相公，在国家繁荣的背后深感责任重大，期待有更多的人才为国家发展贡献力量。