虽然人生有一百岁的寿命，但究竟能活到多久，生老病死难以预测。昨天还在街头漫步的他，今天就已经躺在棺材里成为了一具尸体。妻子和财产在死后都将不是你的了，而在世时的罪孽将跟随你前往另一个世界，难以自欺欺人。如果有机会获得长生不老药，不去追求那是愚蠢；得到了却不珍惜，更是愚昧无知。

1. 百年期：指人的自然寿命，通常认为是一百年。 2. 寿夭穷通：形容人的寿命长短和命运好坏。 3. 先知：预先知道或预测。 4. 街头：街道，此处表示繁华的市井生活。 5. 棺内：棺材里面，这里指死亡。 6. 妻财：妻子和财富，泛指世俗之物。 7. 非君有：不属于你所有。 8. 罪业：指因犯罪而造成的业障。 9. 自欺：自我欺骗，对自己的错误行为或想法持否认态度。 10. 大药：道家指能使人长生不老的仙药。 11. 争得遇：争取获得。 12. 愚痴：愚蠢和痴迷，指缺乏智慧。

这首诗以人生的无常为主题，揭示了生命过程中的诸多变化和不确定性。首先，诗人指出人的生命虽然看似有百年之久，但寿命的长短、贫富的差别却难以预测。昨天还见人在街头骑马得意洋洋，今天就可能在棺材里长眠不醒。这提醒我们要珍惜当下，把握每一个瞬间。 接着，诗中提到了财富与妻子并非真正属于自己，因为在我们离世之后，这些都不能跟随我们而去。同时，每个人一生都可能有过错与罪业，这些都将成为来世的负担。因此，我们应该努力修炼自己的道德，以期减轻将来的业障。 最后，诗人点出修炼大道的秘诀在于求道之心，如果能遇到适合自己的修行方法，一定要认真对待，勤加练习，否则就会像那些错过机缘的人一样，被世人视为愚蠢。

《七言四韵十六首 其二》为南宋文学家张伯端所作。这首诗的创作时间约为公元1174年前后，此时正值宋朝中期，社会政治相对稳定，经济文化繁荣，尤其是诗歌创作蔚为大观。 张伯端是一位才华横溢的文人，然而在他的时代，科举制度成为士人跻身官场的唯一途径，却又是无数有才之人难以逾越的天堑。因此，张伯端虽然才情出众，却在科举场上屡屡受挫，长期未能实现自己的政治抱负。这种人生际遇使他深刻地体会到人生的无常和世事的艰难，也为他的诗歌创作提供了丰富的素材。 在这一时期，南宋朝廷在政治上采取守势，对外妥协，对内加强中央集权。这使得一些有识之士对现实政治产生了强烈的不满，他们开始反思传统的儒家思想，寻求新的哲学观念以解放心灵。在这样的背景下，张伯端的诗作不仅展现了他个人的才情与理想，也反映出当时文人士大夫对于社会现实的关切和对未来的期许。