云跟着龙走，风伴着虎行，冬至到寒食相隔一百五十天。自古以来一直流传到今天，南泉不用打盐官的鼓。研究哲学的人，别糊涂了，甜的自然是甜，苦的依然是苦。直接走向毗卢的境界，不要弄错了来时的路。

1. 云从龙，风从虎：语出《易经·乾卦·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”这里是比喻，用龙的兴云吐雾来喻指有德之人当道，用人中豪杰的风范来形容有德之人的威仪。 2. 冬至：二十四节气之一，每年公历的12月21日至23日之间太阳到达黄经270度时开始，标志着冬季开始，昼短夜长。这一天是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天。 3. 寒食：清明节前一二日，禁烟火，只吃冷食，所以称寒食。起源于寒食节，寒食节是纪念晋文公重耳流亡期间的恩人介子推的节日，习俗是断火吃冷食。 4. 一百五：冬至后的第一百零五天为寒食节。 5. 南泉不打盐官鼓：典出禅宗公案，唐代僧人南泉普愿与弟子宗元对话的禅宗故事，喻指参禅悟道的人应当放下世俗的功名观念，追求人生的真实意义。 6. 参玄人：即参禅悟道的人，研究佛理的人。 7. 休莽卤：不要鲁莽行事。莽卤指行为鲁莽，不考虑后果。 8. 甜者甜兮苦者苦：意指世间万事都有其自然的本味，甜的便是甜的，苦的便是苦的。这句话是强调自然法则不可改变。 9. 直截毗卢向上关：出自禅宗公案，原意是指顿悟成佛的法门，这里用来比喻直截了当地认识自性，达到佛教觉悟的最高境界。 10. 莫教错却来时路：指参禅悟道的人要认清正确的修行道路，不要因为迷惑而误入歧途。

这首《偈五首 其五》是宋代诗人释善清所作的禅宗诗。诗中首先以“云从龙，风从虎”的自然现象比喻事物的相互依存关系，寓意禅宗传承的古老智慧。接着提到冬至和寒食两个重要节气，隐含时间流逝与禅宗教诲的永恒性。 第二句的“南泉不打盐官鼓”则引用了禅宗典故。据传唐代宗时，南泉山僧普愿与宰相刘禹锡相谐谑。一日，禹锡题诗曰：“楚客曾闻猿夜啼，衔杯应自到新丰。曲江水底看明月，一点孤灯万叶风。”普愿答曰：“荻花风起秋波碧，直是江南江上客。相见不因今日缘，海风吹梦到长安。”禹锡遂咨嗟，赞其诗之俊逸，请改一字。普愿曰：“某诗无一字易，未尝有心于语也。如秀才作文，搜求资料而后成。此如雁行布锦，已织则难于变动。”禹锡叹服，遂移病归卧衡山。 然后诗人告诫参禅之人，不要鲁莽粗疏地对待禅宗真理，要理解事物之间的真实关系，如甜者甜、苦者苦。最后两句“直截毗卢向上关，莫教错却来时路”，强调修行者要在心灵深处领悟佛法的奥妙，把握正确的方向，以免在修行的道路上迷失。整首诗以简约的文字，深刻地传达了禅宗智慧的精髓。

《偈五首 其五》是南宋时期佛教诗人释善清的一首诗歌。这首诗创作于公元1186年前后，也就是南宋孝宗淳熙年间。 在创作这首诗时，释善清已经步入老年，经历了人生的起起伏伏。他早年出家为僧，潜心研究佛法，游历四方，广结善缘。然而，随着南宋社会的动荡不安，佛教发展受到很大影响。释善清在这一时期，一方面坚持弘扬佛法，另一方面也感受到时代的悲凉与无奈。 当时，南宋与金国战争不断，民生疾苦，国家政治腐败，百姓生活困苦。在这种背景下，释善清通过创作诗歌来表达自己对现实的关注和对民生的关怀，同时也传达出佛教的慈悲精神。