在仙境的蓬莱山上，高耸的琼楼与宽阔的玉馆并列；蟠桃树下的影子轻轻摇动，像滴落的仙露，周围弥漫着永恒的春意。老神仙的头发和眉毛都如白雪般洁白，他的两个仙女侍从冰清玉洁。他们使用着雕有龙的象牙棋子，在琅玕盘上进行对弈。这是一个消磨时光的绝妙方式。 他们驾驭着凤凰与红鸾降临凡尘，其中的女仙人像是来自王屋的妇人，老神仙则更像商山的一位长者。随着一声响亮的棋盘敲击声，神仙的音乐响彻天空，周围的仙女们吃惊地看着这一切，因为在人间，这是无法见到的景象。 世间的变化如同飞速旋转的车轮，面目和地位总在不断更迭。对于那些下棋的人来说，他们的思想常被困在迷宫之中，徘徊不已。在五老峰前的白鹤遗址，他们昼眠的时候门紧闭，岁月静好。棋声在流水和古松之间回荡，这美妙的声音让雪堂的主人也不禁欢喜起来。虽然雪堂主人尝试学习下棋却无法精通，他决定还是做一个旁观者来得明白。棋局中犹如马背上起伏的命运，其中的道路充满奇妙，使人仿佛得到永生。

1. 蓬莱阆风：古代神话传说中的仙境。 2. 白云乡：古人对神仙居住的地方的称谓。 3. 琼楼玉馆：形容华美的楼阁，这里用来描绘仙境中的景象。 4. 蟠桃：传说中仙人食用的仙桃，这里借指仙境。 5. 仙露：仙人饮用的露水，这里形容仙境的清新氛围。 6. 壶天：道教术语，指道家眼中的理想世界，这里比喻仙境。 7. 老僊：对年老仙人的尊称。 8. 双侍女僊：指伴随老僊的两个仙女。 9. 龙牙棋子：形容棋子质地精良，犹如龙的牙齿一般坚硬。 10. 琅玕盘：用琅玕制成的棋盘，琅玕是一种玉石，质地光滑，常用于制作工艺品。 11. 驰骋：原意指骑马奔驰，这里形容下棋时的迅速果断。 12. 王屋妇：指传说中的王屋山妇人，相传她善弈，曾教王羲之下棋。 13. 商山翁：指商山四皓之一的老头子，他善于下棋，曾跟张良对弈。 14. 飞雹：形容棋子的快速落下。 15. 应手：应对对方棋子的着法。 16. 钧天：天上的音乐，这里形容下棋时优美的音乐。 17. 环看侧睨：形容观看下棋的人围观时的表情。 18. 声泪俱下：形容情绪激动，泪水满面。 19. 白鹤址：指白鹤的栖息地，这里用来形容五老峰前的景象。 20. 昼眠扃门：形容白天睡觉，门关起来的状态。 21. 马鞍听朽柯听烂：形容旁观者对棋局的观察和分析。

本诗通过描绘神仙下棋的场景，强调把握当下的重要性，同时也借棋局表达人生的无常与机变。在变幻莫测的世事面前，有人深陷其中而迷茫，却也有人超然物外，自得逍遥。最终，诗人提倡以旁观者的视角去观察生活，从中领悟到生活的真谛。全诗情感丰沛，构思巧妙，既有丰富的想象力，又有深刻的人生哲学。

《赠棋翁挟二童皆高弈》是南宋诗人姚勉的一首五言律诗。这首诗创作于公元1259年前后，正是南宋晚期。在那个时候，国家政治腐败，军事软弱，内外矛盾重重，人民生活在水深火热之中。然而，正是在这个乱世之中，却孕育出了许多伟大的文人墨客，他们用自己的才华和智慧，为后世留下了宝贵的文化遗产。 姚勉生于一个书香世家，自幼便受到良好的教育。他的父亲是一位学识渊博的学者，对他严格要求，希望他能够成为国家的栋梁之才。然而，姚勉的一生并不平坦，他曾多次参加科举考试，却始终未能如愿以偿。尽管如此，他并未气馁，反而更加努力地学习，不断提升自己的才华。 在这首诗中，姚勉通过对一位棋翁及其两位高徒的描绘，表达了他对人生态度和理想境界的追求。他认为，无论身处何种境地，都应该保持乐观的心态，勇敢地去追求自己的理想和目标。这种精神在当时的社会环境下显得尤为珍贵。