【注释】 1. 众生：佛教术语，指一切有生命的存在。 2. 苦海：比喻生死轮回的痛苦世界。 3. 业坑深：业力所致的痛苦深渊。 4. 不信因缘：不相信因果报应的道理。 5. 久溺沉：长久沉溺于痛苦的境地。 6. 闻得叉声：听到佛教的教诲。 7. 方念佛：才开始念阿弥陀佛。 8. 始知：才知道。 9. 妻子老婆心：指普通百姓的心态。

《念弥陀颂 其五》是释怀深的一首诗歌，描绘了众生的苦难和生死轮回的困境。在诗中，作者以“众生苦海业坑深”为开篇，形象地刻画了人们在苦海中挣扎的场景。而“不信因缘久溺沉”则表达了人们由于无知和不相信因果报应，从而导致沉溺于痛苦之中无法解脱。 接下来，“闻得叉声方念佛”则是通过描述人们在听到佛号时才开始反思自己的行为，并尝试改变内心的困惑。这与之前的“不信因缘久溺沉”形成了鲜明的对比，突显了佛教教义对个人内心的深刻影响。 至于“始知妻子老婆心”，这句中的“妻子”是对女性的一种尊称，而“老婆心”则是指老太太的心，意为慈悲为怀。这里诗人巧妙地传达了佛教的慈悲精神，强调每个人都应该拥有一颗慈悲的心，对待他人要像慈爱的母亲对待自己的孩子一样，关心和爱护他们。 整首诗既揭示了众生的痛苦，又展现了佛教的智慧和慈悲，令人深思。

这首《念弥陀颂 其五》是宋代诗人释怀深所作。怀深（约公元970年－约1032年），俗姓潘，字惠崇，建州崇安（今福建武夷山）人。他在三十岁时出家为僧，法号“释怀深”。这首诗的创作时间大约在公元1000年左右。 这一时期，中国正处于北宋初期，社会相对稳定。然而，随着农民起义的爆发和国家内部的权力斗争，宋朝政府采取了一系列措施来维护社会秩序，其中就包括加强对佛教的控制和管理。 在个人生活方面，怀深早年曾游历各地，并在晚年回到故乡福建武夷山，开始潜心修禅。他的一生都在追求佛法的真理，希望通过诗歌表达对佛法的理解和信仰。在这首《念弥陀颂 其五》中，怀深表达了他对阿弥陀佛的敬仰之情，以及对众生离苦得乐的期望。