自己笑了笑，觉得戴着儒生帽子的自己并不适合这个时代，这让我几次笑得出来又感到悲哀。闲暇时喜欢紧闭家门减少事情了解自己的贫穷生活，处在困境中总是忧愁满面，但是恨自己为什么不早点死去。我期望着能像朝廷里的官员一样荣耀，也期待着回归山林，与猴子、仙鹤为伴的生活。在这纷繁复杂的世界中，我能吟咏出诗篇，却找不到可以寄出的人。

《自笑》：该诗选自明朝诗人连文凤的《百正集》。 1. 儒冠：指的是古代儒士戴的帽子，此处借指儒士。 2. 堪笑复堪悲：“堪”意为值得、能够，这句的意思是，有值得笑的事情也有值得悲的事情。 3. 闲门：表示清闲的门庭。 4. 勋阁麒麟：这里是指汉代画功臣图像于麒麟阁上以表彰他们的功业，比喻显赫的名声地位。 5. 故山：指的是诗人故乡的山山水水。 6. 猿鹤：猿和鹤两种动物，在这里用来形容故乡的自由生活。 7. 心期：心中的期望。 8. 纷纷尘俗：形容纷繁复杂的社会现实。 9. 如许：如此。

《自笑》这首诗是南宋诗人连文凤的一首表达自我嘲解和抑郁沉痛情感的佳作。通过诗歌，作者揭示了当时的社会现实和个人内心的矛盾冲突。以下是对诗歌的详细赏析： 首先，从标题“自笑”来看，诗人是以第一人称的方式自述心情。这里所谓的“笑”并非真正的欢笑，而是对自己处境的自嘲和苦笑。同时，“自笑”也可以理解为诗人对世事的一种超脱态度，借以减轻内心深处的沉重负担。 开篇两句“自笑儒冠不称时，几回堪笑复堪悲。”形象地描绘了诗人的窘境。“儒冠”在此象征着儒家士人的身份，而“不称时”则意味着诗人与其所处的时代环境格格不入。这种疏离感使得诗人不禁数次发出深沉的哀叹。这里的“堪笑”与“堪悲”形成鲜明对比，不仅揭示出诗人所处社会环境的冷酷无情，而且展现出诗人内心的无尽悲伤。 接着，“闲门事少知贫好，逆境愁多恨死迟。”这两句诗意境较为复杂。一方面，诗人以“闲门事少”暗示了自己生活的孤寂冷清，同时指出在这样的环境下，贫困成为自己的朋友。另一方面，诗人感叹在艰难的境遇中，忧愁占据了内心的大部分空间，甚至产生了对死亡的恐惧。这里的“恨死迟”实则是诗人害怕孤独面对这个世界的委婉表达，进一步展现了他内心深处的不安与忧虑。 “勋阁麒麟无梦想，故山猿鹤有心期。”此处，诗人通过对比两个画面来表达自己的政治理想与生活向往。“勋阁麒麟”代表的是功名富贵、荣耀显赫的生活，而这正是诗人在现实中无法实现的梦想；与之相对，“故山猿鹤”则是诗人对于乡村田园生活的深切怀念和期待。这样的对比将诗人内心的挣扎和无奈表现得淋漓尽致。 最后，“纷纷尘俗都如许，吟得诗成欲寄谁。”诗人以消极的态度回顾了纷繁复杂的社会现实，表达了他在其中无法找到自己位置的迷茫与无助。然而，正是由于这种无力感，诗人转向了诗歌创作，希望借助笔墨倾诉内心的苦闷。但可悲的是，在这般冷漠的世界中，又有谁能够理解他的感受呢？这里看似简单的问句，实际上蕴含了诗人对知音难觅的巨大感慨。

《自笑》是南宋诗人连文凤所作的一首五言律诗。这首诗表达了他对人生的无奈和对世事的嘲讽。 在南宋时期（1127-1279年），中国正处于一个动荡不安的时期。宋朝灭亡后，元朝建立，但南方部分地区仍由宋室后裔统治，形成了南宋政权。这一时期的文人墨客，尤其是南渡士人，多怀有报国忧民之心，但时局艰难，壮志难酬。连文凤作为这一时期的诗人，亦难以逃脱时代命运的无常。 连文凤原籍福建长溪，他的父亲曾任湖北荆湖制置使，他本人也颇有才干，但在当时的政治环境下未能施展抱负。尽管人生际遇不顺，但他并未放弃对生活的热爱和执着。在这首诗中，他以戏谑的口吻表达了对世俗的讥讽，同时也流露出了深沉的哀愁。 总之，《自笑》这首诗是南宋诗人连文凤面对时代变革和个人命运双重压力下创作的。通过这首诗歌，我们可以窥见当时文人墨客的精神风貌和家国情怀。