这九盏灯火相传是为了照出图像的方法，人们在七天七夜里都在一起期待龙花的出现。在宁静的月色下，金色的田野显得更宽广；而流动的幡在银河的映衬下摇曳着。这是用香坛来划分各自的地位，也是用宝玉印章来判断根本和次要的。如果要问这里缘起的真相，就如同清澈的溪流中的无数砂砾一样丰富多样。

1. 剡县：古代县名，位于浙江省绍兴市。 2. 法台寺：寺庙名，位于浙江省嵊州市。 3. 灌顶坛：佛教仪式的一种，将佛水灌于信徒头顶以传承教义。 4. 龙华：龙华树，传说为释迦牟尼佛讲法之处。 5. 金田：比喻佛的光辉照耀四方。 6. 幡：佛教仪式中使用的旗帜。 7. 银汉：银河。 8. 香坛：用于供奉香火的祭坛。 9. 宝印：象征佛法的无上权威。 10. 根牙：根源。 11. 清溪：清澈的小溪，这里指代剡县所在的山水环境。 12. 沙：细小的颗粒，这里比喻千千万万的众生。

此诗描绘了古代法会场景的宏大气势。首联“九灯传像法，七夜会龙华”体现了法会的庄重和宏大；颔联“月静金田广，幡摇银汉斜”通过月亮与幡的动态描述，展现出生动而富有禅意的景象；颈联“香坛分地位，宝印辨根牙”进一步强调法会过程的细致严谨，使人们感受到佛法的无尽魅力；尾联“试问因缘者，清溪无数沙”则以含蓄的方式暗示信众应追求真正的佛性本质，探寻生活的意义，从而为众生指明前行的方向。整首诗展现了唐代诗人对佛教文化的深入理解和独特见解，具有很高的艺术价值。

《剡县法台寺灌顶坛诗》张继 《剡县法台寺灌顶坛诗》是唐代诗人张继在安史之乱期间创作的诗歌。这首诗表达了作者对战乱中的宁静生活的向往和对佛法的信仰。创作时间约为公元755年至756年。 在这个时期，张继经历了安史之乱，这场战争导致了唐朝的衰落和民不聊生。张继因此对生活失去了信心，对国家的未来感到担忧。为了寻求心灵的慰藉，他来到了剡县法台寺，这里是当时著名的佛教圣地。在这里，他感受到了佛法的慈悲和智慧，也找到了心灵的寄托。 这个时期的社会背景是动荡不安的。安史之乱爆发后，唐朝的国力迅速衰弱，民众生活在水深火热之中。然而，在这种背景下，佛教却在民间得到了广泛传播和发展，成为了人们的精神支柱。法台寺作为当时的佛教圣地，吸引了众多信徒前来朝拜，张继也是其中之一。