没有一个样子，就描绘出一个样子。既然有了样子，那这个样子是什么样呢？危险的高楼有十二层，长长的白发足有三千尺。

【注释】 1. 觉际：佛教术语，即觉悟的境地或境界。 2. 融长老：尊称一位名叫“融”的长者，此处指代作者本人。长老在佛教中是对德高望重的高僧的敬称。 3. 请赞：请求对方给予赞美或夸奖。 4. 无个模样，画个模样：指没有固定的形象，试图描绘出一个形象。 5. 既有模样，是甚模样：既然已经有了一个形象，那么是什么样的形象呢？ 6. 节节危梁十二层：指古建筑的斗拱结构，每节之间由梁木支撑，共分十二层。 7. 垂垂白发三千丈：比喻头发很长，与古代的长度单位“丈”相联系。这里用来描述长老的形象。

这首诗歌以“无个模样，画个模样。既有模样，是甚模样。”的巧妙问答作为开篇，旨在通过对比和矛盾来展现作者的思想境界和对人生哲学的思考。接下来，“节节危梁十二层，垂垂白发三千丈。”两句描绘了一幅引人深思的画面：一位高僧在危梁上艰难攀登，满头白发垂下，显现出修行之路的艰辛和岁月的痕迹。这里既是对觉际融长老的赞美，也是作者对自己内心世界的投射。

《觉际融长老请赞》这首古诗是宋代著名僧人释师范所作。释师范（1041-1117），俗名范禹卿，字大成，浙江瑞安人。他年轻时曾试举不第，后出家为僧，成为佛教禅宗五山十刹中的临济宗僧人。释师范以其博学多才而著称，擅长诗、书、画三绝，与苏轼、黄庭坚等文人墨客交往甚密。 这首诗的创作时间为北宋末期至南宋初期，即公元10世纪末至11世纪初。这一时期，中国正处于一个动荡不安的历史时期，北宋王朝灭亡，金兵南下，中原地区饱受战乱之苦。然而，与此同时，中国文化却迎来了一个新的繁荣时期，禅宗佛教在文人士大夫阶层中广受欢迎，诗歌、书法、绘画等艺术形式也得到了空前的发展。 在这个特殊时期，释师范作为一个出家人，既经历了人生的起起伏伏，也见证了这个时代的沧桑变迁。他曾游历四方，结交了许多志同道合的朋友，如苏轼、黄庭坚等人。他们在诗歌唱和、书画切磋中，共同探讨人生哲理，寻求心灵的慰藉。 《觉际融长老请赞》这首诗便是释师范在这一时期的感悟之作。诗中以“觉际融长老”为题，表达了对这位长老的敬仰之情。诗中赞美了长老的智慧和德行，以及他对佛法的深刻理解。同时，诗中也透露出释师范对人生、对世界的独特见解，以及对禅宗教义的独特诠释。