在柏山这片小小的丛林中，我愉快地度过了整整九十天的时光。五天没有出门，六天也没有进屋。这样的生活方式对我来说已经足够了，不需要做出更多的改变。就像吹掉稻谷上的糠皮露出里面的米粒一样，我已经得到了我想要的东西，没有受到任何的伤害和考验。在这个世界上，有像刘邦那样靠智慧斗争的人，也有像项羽那样靠力量斗争的人。无论怎样，我们都要怀着深深的敬意去实践生活。

柏山：这里指陕西省的华山，因华山有五峰，其南峰亦称柏峰。 五日不升堂：这句话的意思是五天不去讲堂上课。 隔日不入室：这句话的意思是隔天就不进入自己的房间。 沛公斗智：这句话出自《史记·项羽本纪》，描述的是汉高祖刘邦和楚霸王项羽在荥阳相持的情景，比喻双方竞争智慧和策略。 项羽斗力：同样出自《史记·项羽本纪》，形容项羽勇武有力。 南无：佛教术语，为梵语音译，表示敬礼或归命的意思。 甚深般若波罗蜜多蜜：是佛教用语，指佛法的最高境界，即空性智慧。

这首五言古诗以柏山小丛林为背景，表达了诗人在这里度过的90天的禅修生活。“五日不升堂，隔日不入室”描绘了诗人遵守的修行规则：五天不上堂讲经，每隔一天不到禅房闭关。这体现了他严谨的修持态度。 接着，诗人用“与么承当去，已是拗曲作直”来强调他的感悟：这种修行方式尽管曲折，但却能让心境变得正直，达到更高的精神境界。就像“吹糠著米，无赃考贼”所描述的，去除糠皮找到真正的粮食，摆脱烦恼、消除业障。 最后两句“沛公鬭智，项羽鬭力。南无甚深般若波罗蜜”则把禅宗修行和历史上的英勇人物做对比，认为智慧和力量同样重要，而这都需要般若智慧的指导。整首诗表现出诗人对修行的深刻理解和对智慧的执着追求。

《偈颂一百六十九首 其一三七》是宋代诗人释智朋的一首五言律诗。这首诗的创作时间为公元11世纪至12世纪初的宋朝时期。 在创作这首诗歌时，释智朋是一位禅宗高僧，他在当时备受尊崇，颇有声誉。他的一生都在追求禅宗哲学的最高境界，通过对佛法的研究和修行，达到了内心的宁静与智慧。他的诗歌作品充满了禅意，通过简洁的语言表达出深奥的哲理，给人留下深刻的印象。 在释智朋所处的时代，中国正处于宋朝这个历史时期，这是一个政治相对稳定、经济繁荣的时期。随着科举制度的完善，儒家文化得到了进一步的发展，佛教和道教也得到了广泛的传播。在这个时期，禅宗成为了一种流行的思想潮流，许多文人墨客都热衷于探讨禅宗哲学，以求达到心灵的解脱和提升。 在这样的背景下，释智朋作为一位禅宗高僧，他以自己独特的人生经历和感悟，创作出了许多富有哲理和禅意的诗歌。这首《偈颂一百六十九首 其一三七》就是其中的代表作之一，表达了作者对禅宗哲学的深刻理解和对人生境界的追求。