山峰静谧老人居，著述并非迎合众。 夜雨之中写诗寄，读者敬而远之。 真善大美久无闻，道德传统寄山林。 凤凰龙雏无人识，肥沃田野多杂草。 坚毅志向不懈怠，儒家精神坚守恒。 雄鹰振翅迎风吹，苦涩李树无人知。 京城繁华十二门，亿万众生俱展示。 食污生恶应警惕，尽扫污秽需坚决。 可惜慧智而无悟，屈居困顿尚沉湎。 名利如梦难长存，求全责备难长久。 不如效法陶渊明，不做折腰事乞食。 众人追求富贵食，犹如奔流不息水。 山野之人虽然贫，英勇俊逸今何在？ 谁能以柔克刚强，世态人情瞬息变。 何时相聚共酌酒，抒发心意非轻浮。

《次天峰居士韵奉寄》: 周行己的这首古诗描述了一个隐士的生活和心态。诗歌中提到了许多地点和人物，例如“天峰”、“京师”等，以及一些历史上的典故，如“惠施”等。 1. 天峰: 指天峰居士，可能是作者的友人或同好。 2. 箕叟: 古代隐者的形象，这里可能指的是天峰居士。 3. 牛马走: 古代对跑腿、干杂活的人的称呼，这里表示作者并不认为天峰居士是这样的人。 4. 日边: 太阳旁边，这里可能是指京城。 5. 观者辟易皆缩手: 形容看到天峰居士的诗后，大家都觉得写得很好。 6. 大雅: 指高雅的诗文风格。 7. 林薮: 森林中的隐蔽处，这里可能是指隐者的居所。 8. 伏龙凤雏: 比喻有才的人，这里的“人未知”表示他们的才华还没有被世人所知。 9. 腴田: 肥沃的土地，这里可能是指朝廷。 10. 猥大: 繁杂混乱，这里形容朝廷中的事物。 11. 稂莠: 田间杂草，这里表示朝廷中的一些不良现象。 12. 将军为志穷益坚: 这里可能是指天峰居士立志不受外界影响，保持自己的信念。 13. 鲁儒: 孔子的弟子子贡，这里可能是指坚持原则的人。 14. 苦李: 一种味道苦的李子，这里可能是用来形容自己的处境。 15. 京师: 京城。 16. 十二门: 古代京城的城门数目，这里可能是用来形容京城的繁华。 17. 吞腥啄腐何卒卒: 形容京城中的生活忙碌而混乱。 18. 正坐诮言芷渐滫: 这里的“正坐”可能是指端正态度，“诮言芷渐滫”可能是指不要过于关注世俗的评价。 19. 惠施: 战国时期的名辩家，这里可能是用来形容有才的人。 20. 据梧瞑低首: 形容一个人专心致志的样子。 21. 功名浩荡怅何许: 形容功名利禄的不确定性和空虚。 22. 渊明: 陶渊明，这里可能是用来形容隐士的生活方式。 23. 折腰求五斗: 形容为了生活而忍受屈辱。 24. 饱食大人如肉山: 形容权贵们的奢侈生活。 25. 衮衮奔驰气如吼: 形容那些追求名利的人忙碌而浮躁的状态。 26. 东山野人: 指隐士，这里可能是用来形容天峰居士。 27. 郎将: 古代的军官，这里可能是用来形容有才的人。 28. 脂韦: 古人用脂韦来形容油滑的人，这里可能是用来形容那些善于适应环境的人。 29. 百炼: 形容经过多次磨炼，这里可能是用来形容一个人的品质。 30. 世态欻如屈伸肘: 形容世事的变化迅速。 31. 何时尊酒话畴昔: 形容与友人相聚谈论过去的时光。 32. 击节新诗意非苟: 形容对新诗的热情。

《次天峰居士韵奉寄》是一首表达了作者对现实世界的讽刺与不满，并渴望回归田园生活的诗歌。诗人以天峰居士自比，描绘了一个超脱世俗、潜心著书的形象。同时，诗人也批评了那些追名逐利的人，认为他们像田间的莠草一样，玷污了真正的“大雅”之道。 诗歌的后半部分，诗人进一步表达了对功名利禄的厌恶，以及对陶渊明的仰慕。他认为，与其在京师的车马声中追逐名利，不如像陶渊明那样远离尘嚣，过一种简朴而自由的生活。此外，诗人还讽刺了那些热衷权势的人物，认为他们不过是披着光鲜外衣的丑恶之人。 总的来说，这首诗表现了诗人对现实世界的深刻洞察和对高尚品德的坚守。他希望通过诗歌来表达自己对纯洁人性的向往，以及对丑恶现实的批判。

《次天峰居士韵奉寄》是北宋诗人周行己的一首五言律诗。这首诗的创作时间大约为公元1050年前后，即宋仁宗时期。 在那个时候，周行己正值壮年，他热衷于文学和学术研究，对儒、释、道三家之学皆有涉猎。他的诗词作品充满了哲理思考和对人生的感悟。 宋仁宗时期，政治相对稳定，经济繁荣，文化发展迅速。在这个时代背景下，文人墨客们相互切磋交流，形成了独特的文人风骨。周行己也受到了这一时代风气的影响，他的诗词作品中体现出一种超然物外的境界和对人生真谛的探索。