1. 邪法：指佛教以外的教派或学说，这里泛指一切错误的教法。 2. 自谙：自己熟悉了解。 3. 东西不辨：比喻方向迷失。 4. 司南：古代的一种导航工具，用于确定方向。 5. 佗：他。 6. 胜乐：佛教用语，意为“胜妙之乐”，形容修行者的喜悦心情。 7. 玄解：深奥的领悟。 8. 禅板：佛教中用来拍击以警示众生的木板。 9. 蒲团：用蒲草编成的垫子，用于跪拜或打坐。 10. 住庵：住在寺院。

《寄胜乐居士》是宋代诗人释居简写给一位名为胜乐居士的信件。在这首诗中，作者以诙谐幽默的口吻表达了对胜乐居士的看法和理解。“邪法难扶只自谙”，表达了作者认为胜乐居士所信奉的信仰并非正统，但他仍然坚持自己的信念。“东西不辨作司南”则暗示了胜乐居士在生活中可能有些迷茫和困惑，如同一个失去了方向的指南针。然而，尽管胜乐居士在思想上可能存在一些误区，但作者仍对他表示出尊重，因为至少他没有像那些无法理解禅意的世俗之人一样，执着于名利的追求。

《寄胜乐居士》是南宋诗僧释居简的一首送别诗，这首诗的创作时间在南宋时期，即公元1127年至1279年之间。 在这一时期，中国正处于宋金对峙的阶段，政治、经济、文化等各方面都受到了一定的影响。而诗人释居简作为一位在佛门修行的僧人，他的生活也深受时代背景的影响。他不仅在修行方面有着深厚的造诣，还在文学创作上表现出了卓越的才华。在这首《寄胜乐居士》中，他通过对友人离去的感慨，表达了自己对友谊的珍视和对未来的期许。 释居简在南宋时期的佛教界地位较高，他不仅是一位虔诚的佛教徒，还是一位知名的诗人和书法家。他的作品以其独特的艺术风格和深刻的哲理思想吸引了广泛的赞誉。这首《寄胜乐居士》正是他这一时期创作的诸多佳作之一，通过这首诗，我们可以感受到他对友情的真挚情感，以及对时代的忧虑和期待。