高宗建炎初祀昊天上帝 上帝酌献用《嘉安》。
气萌黄钟,万物资始。
钦若高穹,吉蠲时祀。
神策泰元,增授无已。
群生熙熙,函蒙繁祉。
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作者简介
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译文
活力初启如洪钟,万物皆以此孕育。
仰望崇高之天空,恭谨准备时节祭祀。
天赐祥瑞于伊始,无尽加持赐福众生。
生活热闹又繁荣,共同沐浴福气满盈。
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释义
气萌黄钟:"气"指云气、气象;"萌"有发芽、开始的意思;"黄钟"是古乐的一种,象征着冬至阳生的季节。这句诗意味着冬天的过去,春天的到来,万物开始生长。
万物资始:"物资"是指万物的基本要素;"始"是开始、起源之意。这句话说冬天过后,万物因春气的萌动而开始新的生命历程。
钦若高穹:"钦"是尊敬、仰慕之意;"若"表示类似于;"高穹"是天宇的别称。此句意为恭敬地仿效天的启示与造化。
吉蠲时祀:"吉"表示吉祥;"蠲"为除去、清除之义;"时祀"是定期祭祀。此句表示以清净的心灵在适当的时间进行祭祀。
神策泰元:"神策"是天神的智慧和引导;"泰元"是天地的初始、本源。这句诗意味着接受天神的智慧引导来享受天地最初的福祉。
增授无已:"增"表示增加、扩大;"授"是赋予、给予;"无已"是没有止境。这句诗意味着接受天神的赐予是没有止境的。
群生熙熙:"群生"泛指万物、众生;"熙熙"热闹、昌盛的样子。这句诗描述了因接受天神恩赐的繁荣景象。
函蒙繁祉:"函蒙"是混沌未分的状态;"繁祉"是福泽繁多。这句诗表达了万物沉浸在众多福泽之中。
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赏析
《高宗建炎初祀昊天上帝 上帝酌献用《嘉安》。》这首词表达了诗人对自然和神灵的敬仰之情。“气萌黄钟,万物资始”描述了万物生长的美好景象,强调了生命力的旺盛和自然的神奇力量。
"钦若高穹,吉蠲时祀"则表达出诗人的虔诚之心,以及对神明祭祀的庄重与敬意。这句词意味着诗人恭敬地遵循上天的旨意,祈求福佑。
"神策泰元,增授无已"则是对天地之神赐予万物繁衍和力量的赞美。诗人感谢神明的庇佑,相信这是来自宇宙的最高智慧。
"群生熙熙,函蒙繁祉"描绘出在神明庇护下的众生安居乐业、繁荣昌盛的景象。这里既有诗人对个人命运的感叹,也包含了对国家昌盛的美好期望。整首词通过表达对自然的敬畏、对神明的信仰以及对新生活的向往,展现了诗人高尚的情操和深刻的人生感悟。
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创作背景
《高宗建炎初祀昊天上帝》是南宋时期著名诗人陆游的一首颂歌。这首诗的创作时间为南宋绍兴元年(1131年)至绍兴二年(1132年)之间,正值高宗即位之初,国家局势动荡不安。陆游在当时任著作佐郎,负责编纂国史。
在这一时期,陆游的人生际遇颇为曲折。他在年轻时就表现出了非凡的政治才能和文学才华,但在仕途上却屡遭挫折。他曾因直言敢谏而被贬谪,又因忠诚于国家而受到皇帝的信任。在创作这首诗时,陆游正身处逆境,但他仍然保持着对国家命运的关切和对人民的关爱。
这个时代的相关背景知识是南宋建立初期,国家正处于金国入侵后的重建阶段。南宋政权为了巩固自己的统治地位,采取了一系列政治、经济、文化改革措施。在这期间,文人墨客纷纷抒发自己对国家的忧思和对民族命运的忧虑。陆游作为这一时期的代表人物,他的诗歌充分反映了当时的社会风貌和历史变迁。
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