广袤千里无边无际，走出家门满眼都是草地。 十年离家无法回去，早已忘记来时的路。 今年秋天来得早，凉风吹过树梢。 手持拐杖挑起行囊，勇敢前行毫无退缩。 何必在乎其他山洞，浏阳洞山的寒拾老祖。 禅僧修行的道路，无法探寻追寻。

1. "万里无寸草"：这里表示的是行者修行的地方环境恶劣，没有草木生存，用以形容地理环境的荒凉。 2. "出门便是草"：意指一旦离开这样的地方，满眼所见都是繁茂的草木。此处的“草”指的是一般意义上的植物。 3. "十年归不得"：释如珙用这句诗表达了他离家远行已经过去了很久，可能已经有十年之久，但一直无法回家，体现了其漂泊在外，无缘乡里的悲哀。 4. "忘却来时道"：这是行者表达他在漫长的岁月中，因为道路的遥远和经历的丰富，以至于他已经逐渐忘记了当初启程时所走过的道路。这里的“道”是指行走的路线。 5. "秋事早"：这句话是说秋季的农事来得比较早，也就是意味着此时的秋天比往常更为寒冷。 6. "凉风生木杪"：“木杪”是树梢的意思。“凉风生木杪”形象地描述了秋天的凉风吹过树木，在树梢间弥漫的场景。 7. "拄杖挑钵囊"：“拄杖”是指僧人行走时的辅助工具，用来支撑身体或者驱赶蛇虫等；“钵囊”则是僧侣外出时携带的用来放置化缘得来的食物的袋子。 8. "锐志不小小"：表达了僧人的决心和毅力，他对于自己的修行之路充满了坚定的信念，并为之付出持续的努力。 9. "孰顾他洞山"："洞山"是佛教的一个教派，即禅宗曹洞宗。这里是说，谁还会去在意那些洞山的教法呢？暗含了对其他教派的否定和对自己信仰的坚守。 10. "浏阳寒拾老"："浏阳"是一个地名，位于湖南省；"寒拾"则是宋代的一位和尚，他的名字叫拾得。这两者在这里并没有具体的关联，可能是作者用以象征其精神的寄托之地。 11. "衲僧家行履"：衲僧是指出家人，"行履"则是指僧人在日常生活中所实践的佛法。这里作者是对自己的修行生活进行总结和反思。 12. "不可得寻讨"：这句话是在强调修行的真谛是无法通过追寻和探讨得到的，而必须通过自身的亲身实践才能领悟到其中的深意。

《送琦上人》是宋代诗人释如珙的一首送别诗，描绘了与友人告别的场景。这首诗歌颂了友情和信仰的力量，表达了诗人对友人的深厚情感以及对佛法的执着追求。 首先，诗的开篇“万里无寸草，出门便是草”，以广阔无垠的原野为背景，展现了送别的场面。这两句诗意象鲜明，勾勒出一幅广阔的画卷，为全诗奠定了苍茫、辽远的基调。接下来，“十年归不得，忘却来时道”，诗人通过叙述友人的离家远行，表达了对友人的牵挂之情。这里“十年”并非实指，而是强调时间之久，表达诗人对友情的珍视。同时，这句诗还传达出人们对故乡和来时的路的眷恋，表达了人生无常、岁月沧桑的感慨。 接着，诗人描绘了秋天的景象：“今岁秋事早，凉风生木杪。”这一句将时令的变化与送别之情紧密相连，使读者感受到秋天的肃杀之气，增添了离别的伤感。而“拄杖挑钵囊，锐志不小小”则是对友人踏上征途的形象刻画，传达了友人坚定的信念和决心。 在结尾部分，诗人提到了两位僧人——洞山和浏阳寒拾老，他们象征着佛教修行的高尚品质。通过赞美这两位高僧，诗人暗示友人也具有同样坚定的信仰和超凡脱俗的品质。最后两句“衲僧家行履，不可得寻讨”，意为僧人的行为举止，无法用言语描述，流露出诗人对友人以及佛教信仰的敬仰之情。 综上所述，这首诗通过对自然景色的描绘、对友情的表达和对佛教信仰的赞美，展现了诗人丰富的内心世界和高尚的人格魅力。

《送琦上人》是宋代高僧释如珙的一首送别诗。这首诗的创作时间约为公元1156年，正值南宋时期。在这一年，作者释如珙的修行生涯迎来了一个新的阶段。他刚刚在江西云居山圆觉寺完成了他的佛学修养，成为了一名德高望重的禅师。 在这段时间里，释如珙的生活非常简朴，但他却在诗歌和佛法方面取得了显著的成就。他在生活中常常用诗歌来表达对佛法的理解和对生活的感悟。这首《送琦上人》就是他在这段时期创作的其中一首作品。 与此同时，这一时期的南宋社会正处于一个动荡不安的状态。北方的金国不断南下侵扰，使得江南地区的人民生活陷入困境。然而，在这个时代背景下，佛教文化却得到了一定程度的发展和传播。许多僧侣像释如珙一样，通过自身的修行和努力，为人们带去了心灵的慰藉和希望。