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防风王庙

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防风王庙
万国方尊禹,防风殒殿趋。 应怜舞干戚,独不碍唐虞。 祭豆侵田鼠,灵幡触井乌。 椒浆春奠罢,箫鼓舞村巫。
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作者简介
释永颐(1840年-1901年),法号“释永颐”,俗名“李瑞清”,字“少白”,号“梅痴”,又号“清道人”,中国清朝末年著名画家、书法家。 释永颐出生于一个书香世家,自幼受到良好的文化教育,对诗词书画...查看更多
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译文
全世界都尊敬大禹,为了祭奠他而把防风氏的首级送到宫殿。 我们应当关注大禹的德行,他使得国家安宁和谐。 在祭祀的时候,连田间的老鼠都受到庇护,连井边的乌鸦也受到尊重。 用美好的花束敬献神灵,然后由乡村的巫师主持仪式,吹奏箫鼓来祈求神灵的庇佑。
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释义
1. 万国方尊禹:此句意为,各地都在尊崇大禹的功业。禹,即中国上古时期夏朝的开国君主大禹,他被尊为中华民族的始祖之一。 2. 防风殒殿趋:此句意味着,防风氏因故被撤销了职位。防风,指防风氏,古时候的一位部落首领,传说因为防风氏身材高大,又名“长狄”。 3. 应怜舞干戚:此句表示,大禹的宽厚使部落间的纷争得以平息。干戚,古代的两种兵器,象征战争。 4. 独不碍唐虞:此句暗示,只有在大禹的领导之下,唐尧和虞舜的盛世才得以延续。唐虞,分别指唐尧和虞舜,是传说中的远古明君。 5. 祭豆侵田鼠:这句描述了庙宇附近祭祀的情况。祭豆,祭祖时用的豆类食物;田鼠,田间活动的老鼠,此句意味着香火稀疏,年久失修。 6. 灵幡触井乌:这句寓意着庙宇已经荒废不堪。灵幡,佛教中悼念亡者的旗子;井乌,指水井旁筑巢的乌鸦。 7. 椒浆春奠罢:这句描写了用椒浆祭祀的过程。椒浆,椒酒,古代常用以祭祖;春,春季,扫墓祭祀之时。 8. 箫鼓舞村巫:此句表现的是乡野民间的信仰氛围。箫鼓,箫与鼓,古代乐器;村巫,乡村中的女巫。
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赏析
这是一首关于防风王庙的诗。诗人通过对防风王庙的描绘,表达了对于历史的感慨和对于现实的思考。 首先,诗人提到了禹,他是中国的伟大君主之一,被尊为禹帝,他曾领导人民治理洪水,建立了夏朝。然而,在这里,诗人却以“万国方尊禹”开篇,强调了禹的伟大成就和历史地位,同时也暗示了禹的历史地位和荣誉并不能掩盖其他历史人物的光辉。 接下来,诗人提到了防风。防风是古代的一位君主,他的庙宇被称为防风王庙。然而,他的庙宇却在禹的宫殿之前显得逊色,甚至可以说是在禹的宫殿面前消失了。这里,诗人通过对比禹和防风的历史地位,表达了一种深深的感慨:尽管禹的成就有目共睹,但是防风的贡献也同样不容忽视。 然后,诗人进一步描述了防风王庙的现状:祭品被田鼠侵食,灵幡与井乌相撞。这里的景象显得荒凉而破败,与禹的宫殿形成了鲜明的对比。这也反映了历史上人们对防风的不公对待,使他的庙宇变得如此破败不堪。 最后,诗人以“椒浆春奠罢,箫鼓舞村巫”收尾。这里的描写充满了浓厚的民间气息,与之前的荒凉景象形成了强烈的反差。这表明,尽管防风在历史上的地位不如禹,但他的精神和事迹仍然在民间流传,被人们纪念和崇拜。
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创作背景
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