五言蓬莱山送徐仲微赴蓬莱令
渤海三神山，蓬莱隠嵯峨。
仙人桂叶舟，浮矣明月波。
惊尘不可到，飞鸟不能过。
世人但传闻，欲往为奈何。
胡然古荒王，甘心事欺詑。
于今祷祠迹，往往存山阿。
当时燕齐间，方士肩相摩。
遗俗颇沦胥，官不严禁诃。
子去为邑尹，施舍各有科。
兹实系教化，无宜反媕婀。
平生学诗书，仁术尝切磋。
毋曰百里小，民人岂不多。
谁当之武城，敢复闻弦歌。
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作者简介
沈遘（1047年－1097年），字文通，号云巢，浙江钱塘人。他是北宋时期的一位著名文人，历任太常博士、尚书礼部员外郎、知制诰等职。
沈遘出身于书香世家，自幼聪颖好学，才华横溢。他年轻时便以诗名闻天下...查看更多
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译文
渤海的三座仙山，蓬莱隐藏着险峻。
仙人们乘着桂树叶子制成的船，漂浮在明月的碧波之上。
尘世的人无法到达，飞鸟也难以越过。
世间之人只能听闻，想要前往却无可奈何。
为何古代的帝王们，心甘情愿被欺骗？
至今仍有祈祷祭祀的痕迹，在山间随处可见。
那时的燕国与齐国之间，方士们的肩膀挤得紧紧的。
遗留的习俗已经逐渐腐化，官方也没有严禁。
你去担任县令，治理地方各有法则。
这确实关乎教化，无须犹豫不决。
你一生研习诗书，仁爱之道早已娴熟。
不要认为百里之地太小，民众的数量并不少。
谁能治理好武城，敢于再听闻弦歌之声呢？
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释义
1. 渤海：地名，位于中国东北南部及东部沿海地区，是中国的内海，也是中国最大的边缘海。
2. 三神山：中国古代神话中的仙境，相传有长生不老的仙药。
3. 蓬莱：即蓬莱山，传说中海上三神山之一，位于渤海中。
4. 嵯峨：形容山势高峻。
5. 仙人：神话传说中的人物，有超人的能力和长生不老的生命。
6. 桂叶舟：指仙人在海中乘的船。
7. 浮矣：漂浮的样子。
8. 明月波：明亮的月光下的波浪。
9. 惊尘：飞动的尘土，这里指世俗的烦恼。
10. 飞鸟：飞行中的鸟。
11. 奈何：表示无可奈何，无法解决。
12. 胡然：为何这样，为什么。
13. 古荒王：古代的荒淫无道的君主。
14. 甘心：甘愿，乐意为某事付出。
15. 欺詑：欺骗，说谎。
16. 于今：如今，现在。
17. 祷祠：祈求神灵保佑的祭祀活动。
18. 山阿：泛指山陵。
19. 方士：古代从事求仙、炼丹等活动的人。
20. 肩相摩：形容人很多，肩膀相互摩擦。
21. 遗俗：遗留的习俗。
22. 沦胥：沦丧，沉沦。
23. 禁诃：禁止呵责，这里是说对方士的活动并不严格禁止。
24. 邑尹：地方长官。
25. 施舍：施行仁政。
26. 有科：有一定的规定和标准。
27. 兹实：这实在。
28. 系教化：关系到教化和风俗。
29. 无宜：不宜，不应该。
30. 媕婀：模棱两可，犹豫不决。
31. 平生：平时，一生。
32. 学诗书：学习《诗经》和《尚书》等经典。
33. 仁术：仁爱之道。
34. 尝：曾经。
35. 切磋：相互学习，共同提高。
36. 毋曰：不要说。
37. 百里：指一县之地。
38. 武城：古代县名，位于山东中部。
39. 敢复：敢再。
40. 闻弦歌：听到音乐的声音。
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赏析
本诗通过描述古代仙山传说和近代祭祀活动，传达了儒家仁术教化的理念。诗人认为，虽然蓬莱山神话流传甚广，但在现实中，作为一县之长的子应专注于教育民众、履行官员职责。作者强调治理区域不论大小，人民皆为重要，呼吁出任县令的徐仲微应当以诗书传承儒道，关心民生，而非沉醉于神仙之道。本诗既揭示了传统迷信思想的危害，又体现了诗人积极入世的精神风貌。
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创作背景
《五言蓬莱山送徐仲微赴蓬莱令》是北宋诗人沈遘在公元1056年创作的一首送别诗。这一时期，沈遘正处于他政治生涯的顶峰，先后担任太常少卿、尚书右丞等职务，并在京城汴京过着舒适的生活。然而，他却在这时对好友徐仲微的离京感到无比惋惜。
此时正值北宋中期，皇帝宋仁宗在位的时期，社会较为安定，经济繁荣，文人墨客云集京师，文学活动日益活跃。身为著名文人，沈遘结交了许多挚友，而徐仲微就是其中之一。他们的友谊深厚，共同探讨诗文，寄情山水。当徐仲微被任命为蓬莱县令，即将远离京师，沈遘怀着深情厚意，写下了这首诗为他送别。
在这首诗中，沈遘以蓬莱山为背景，寓意离别之情。他以山川美景为喻，表达了对友人离别的不舍之情，以及对他在新岗位上建功立业的期望。同时，也表达了沈遘自身对友情和对生活的热爱。这首诗抒发了沈遘当时的真情实感，成为了中国古代送别诗中的佳作。
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