有言无言，像藤蔓依赖树木生长。 山崖石头破裂崩塌，有毒的蛇在道路中间。 当树木倒下，藤蔓枯萎，一切又重新开始。

【注释】 1. 有句无句：指禅宗公案中有句与无句的问题，表示佛法中至理。 2. 如藤倚树：比喻事物相互依存的关系。 3. 石裂崖崩：形容环境的险恶或事态的严重。 4. 当路：站在路中间，这里可以理解为挡住去路。 5. 悉哩苏嚧：象声词，是诵经的声音。

这首诗歌以其独特的意象和表达方式展现了禅宗思想中的一种哲理。首先，诗人通过“有句无句，如藤倚树”表达了禅宗中语言无法完全表达真理的观点。这句诗意味着语言是有限制的，它只能描绘出事物的一部分，而不能完全展现事物的本质。正如藤蔓依附于树，依赖着树提供的养分，但是它的生长却无法被树所束缚，这就寓意了真理不能被言语完全把握。 接下来，“石裂崖崩，毒蛇当路”两句比喻世间的苦难与危险。在这两个景象中，石裂崖崩象征生命的无常与不可预测，而毒蛇则代表险恶的诱惑。这表现了禅宗教导我们在生活中要保持警觉，勇于面对困境和挑战。 最后，“树倒藤枯，悉哩苏嚧”则是描述当依赖的对象消失时，我们也要学会独立，并且接受生命必经的变迁。这也暗示了禅宗对于生死的看法：生与死不过是自然的过程，我们应欣然接受并从中领悟。 整体来看，这首诗虽然短小精悍，却深刻地传达了禅宗的思想观念，表达了作者对生命、真理以及个人成长的多维度理解。

《偈颂六十五首 其七》是宋代高僧释咸杰所创作的禅诗。这首诗描述了修行者在修行过程中对世俗纷扰的解脱，表达出诗人内心的超脱与宁静。 创作时间：这首诗歌创作于宋代（960-1279年），这是一个政治稳定、文化繁荣的时期，禅宗思想在社会上广泛传播。 人生际遇：作为一位高僧，释咸杰在其一生中致力于佛教的传播与修行。他在这个时期游历各地，广结善缘，参悟禅宗机锋，积累了大量佛学经验。这些经历使得他在诗歌中展现了对生命和宇宙的深刻理解。 时代背景：宋代是禅宗发展的鼎盛时期，禅宗强调顿悟和自我解脱，这与当时文人士大夫寻求精神寄托的需求相契合。此外，宋代还出现了“三教合一”的文化现象，儒、释、道三家相互交融，共同影响社会文化生活。在这样的背景下，释咸杰通过创作具有哲理性的禅诗，传播佛教智慧，引导人们追求心灵的宁静与超脱。