南面的山中有猛虎在撕咬大虫，而鳖鼻的蛇头上长出了角。整个大地都因这六次反转的震动而感到惊慌失措，文殊和普贤两位菩萨也被这样的景象惊呆了。

1. 南山：中国南部的山，泛指南方。这里的南山可能指的是五台山的南峰。 2. 虎咬大虫：虎，指老虎；大虫，是对老虎的一种称呼。 3. 鳖鼻蛇头生角：鳖鼻，指乌龟的鼻子；蛇头生角，即蛇头上长角。这里可能比喻某种罕见的现象。 4. 大地六反震动：六反，指上下、左右、前后六个方向；震动，指地震。这句可能形容地震的剧烈程度。 5. 文殊普贤惊愕：文殊、普贤都是佛教菩萨名。这两句意为，如此罕见的现象连文殊、普贤两位菩萨也会感到惊讶。

这首偈颂巧妙地运用寓言和象征手法，生动地描绘了禅宗教义的深刻内涵。“南山虎咬大虫”可以理解为修行者在禅定中面对内心的恐惧和挑战。而“鳖鼻蛇头生角”则暗示着修炼者努力挣脱生死轮回的束缚，寻求超越凡尘的智慧。大地六反震动象征着心灵深处的巨大变革，令文殊、普贤等佛教经典中智慧与愿力的象征也感到震惊。整首诗以寓言的形式表达了禅宗教义对心灵蜕变及智慧的追求。

这首《偈颂六十五首 其四十五》是宋代高僧释普济所作的禅诗。释普济（？-1260年），又称济公活佛，是南宋时期的一位著名禅宗大师，因其言行举止不拘一格，人称“济颠僧”。 此诗创作于南宋理宗时期（1225-1264年），当时国家政局相对稳定，但民间疾苦依然存在。释普济在此阶段频繁云游四方，以禅宗法脉度化众生，同时还与文人墨客交游甚广。他的诗才横溢，既有深厚的佛学底蕴，又具有浓烈的人间烟火气息，将禅宗精神巧妙地融入日常生活之中。 这首诗展现出了释普济独特的人生态度和宗教哲学观念。他在乱世之中追求内心的宁静和解脱，将人生的苦难看作是一种修行，使人们在纷扰的世界里找到了心灵的归宿。