兜里五彩线，想给舜王的衣裳缝补。 白玉般的台阶似乎离天那么远，无法看到虞舜的干戚之舞。 美好的朝政使得文物充足，自己房间也有规矩。 社会地位低的人容易受人欺负，即使是颜渊那样的贤者也会感受到贫困的压力。 不要在茅草屋下唱那赞美牛的歌曲了，春天的滋润已在夜间细雨中降临。

《呈朱丛瑞》注释如下： 1. 囊中五色丝，拟将舜裳补：此句意为作者计划用五色丝线在舜裳上缝补图案。舜裳，相传为舜帝所创的衣裳。五色丝线，指古代中国用于编织衣服的五种颜色的丝线。 2. 玉阶远于天，莫睹干戚舞：玉阶，玉石台阶，这里代表皇宫或朝廷。干戚舞，上古时期的一种舞蹈形式，以斧头和大盾作为道具。此处表示无法看到朝廷之上的政治风采。 3. 治朝足文物，一室自规矩：治朝，治理国家时朝政有序。文物，这里指朝政中的人才和事物。一室，一个相对狭小的空间，这里指的是朱丛瑞的个人生活。规矩，既指规章制度，也指个人修养和品德。此句描述朝廷政治井然有序，而朱丛瑞个人生活却严格要求自我。 4. 少贱人或欺，黔娄况贫窭：少贱人，地位低下的人。欺，欺负、轻视。黔娄，传说中一位贫穷而品行高尚的隐士。贫窭，贫困潦倒。此句表达了作者认为一些人因为地位低而被欺负，而像黔娄这样品德高尚的人虽然贫困却能坚守原则。 5. 毋作饭牛歌，春滋夜来雨：饭牛歌，用来说明勤奋劳作的精神。春滋，春天的滋润。夜来雨，夜晚降下的雨水。此句劝诫不要过于执着于劳作，要相信春天的滋养和自然的恩赐。

这首诗表达了一位有才华的诗人陈起的自我期许与现实处境。他以五色彩丝作为象征，比喻自己的才情，希望能如同舜帝一样得到赏识和重用。然而，现实中他却被埋没在繁杂的政务之中，无法展示自己的才干。诗人虽然身处困境，但仍然坚守原则，严于律己。 接下来的诗句，诗人描述了自己虽然出身贫寒，但并不因此而自卑。他希望自己能像黔娄那样保持清高，不要被世俗所困。诗人在这里暗示了即便环境艰苦，他也不会放弃自己的理想和信念。 结尾两句，诗人以"饭牛歌"隐喻自己怀才不遇的心境，同时又用“春滋夜来雨”表达对未来的希望和信心。他相信总有一天，自己的才华会得到认可，就像春雨滋润万物一样，他的才华也会绽放出光彩。