1. 微尘：佛教术语，微小之物，用以形容极小或无限。这里指最小的物质单位。 2. 因该果海：因果之间的密切关系，喻指无量广大的因果关系世界。 3. 管城子：唐代韩愈的别号，借指文人骚客。 4. 名句文俱错指陈：指文本中句子的错误，包含字句、篇章及含义等方面的问题。

在这首《写华严经求颂》中，释普宁巧妙地运用了佛教的哲学观念和诗词的表现手法，将华严经的精髓呈现在读者面前。诗人通过“破一微尘出此经”这一意象，表达了华严经中关于因果循环、万法唯心的思想。同时，“因该果海果该因”则强调了因果相互依赖、互为因果的道理。诗人在这种哲理与诗意的交融中，展现了其对华严经的深刻理解和高超的诗词才华。 然而，诗人却在此处自嘲为“无端却被管城子”，暗含了他在写作过程中的困扰和挣扎。这里的“管城子”代指毛笔，意味着诗人虽然试图用文字去描绘华严经的高深奥义，但却无法完全把握其真谛。因此，“名句文俱错指陈”便成了诗人在写作过程中的一种无奈的自我反省。这首诗既是对华严经的赞美，也是对诗人自身文学修养的自省，使读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到作者在探索真理过程中所付出的努力。

《写华严经求颂》是唐代高僧释普宁所作的一首五言律诗。这首诗的创作时间大约在公元8世纪，即唐朝时期。在这个时期，佛教文化在中国非常盛行，许多高僧大德致力于弘扬佛法，传播教义。 释普宁在唐朝期间是一位著名的僧人，他博学多才，擅长文学、书法和绘画。他在创作这首诗歌时，正值其人生的一个转折点。当时，他正在努力钻研华严经，希望通过自己的努力，将这部深奥的佛经诠释得更加通俗易懂，以帮助更多的信徒领悟佛法的真谛。 在那个时代，唐朝社会相对稳定，经济和文化发展迅速，佛教作为一种重要的宗教信仰，对社会生活产生了深远的影响。许多文人墨客和高僧大德纷纷投身于佛学研究，希望通过传播佛法，促进社会的和谐与进步。释普宁正是在这种背景下，创作了这首充满哲理的诗篇。