山村生活无边无际，住房随着人们的需求而变。 在山间汲水、岩石上居住，忘却了世间的烦恼。用石头耕种，简单种植着度过岁月。 不时有老虎触碰柴门，月亮洒在门前。黄莺在绿树上鸣叫，烟雾和雨水交织。 不相信这地方没人种杏树，又不知道该去哪里寻找神仙呢。

1. 罗浮山：位于广东博罗县境内，是著名的道教圣地，相传隋朝道士赵玄清曾在此修道炼丹。 2. 多有：有很多。 3. 道人：指道士，这里指在罗浮山修行的道士。 4. 倚嵌岩为室：依靠镶嵌在山壁上的岩石建造的房屋。 5. 仅可容膝：形容房屋狭小，只能容纳膝盖。 6. 引泉贯其：引导山泉贯穿房屋。 7. 山家：山上人家，这里指在山上居住的道士。 8. 境界：环境，景观。 9. 无畦畛：没有界限，形容自然环境和谐共生。 10. 住处：住所，居住的地方。 11. 随人意所便：根据自己的意愿选择居住的地方。 12. 涧汲：在山涧边汲取水源。 13. 岩棲：在岩石上栖息。 14. 忘世累：忘却世俗的烦扰。 15. 石耕：用石头耕种，比喻艰苦劳作。 16. 略种：稍微种植。 17. 尽天年：度过自然寿命。 18. 时惊：不时地惊吓。 19. 虎触：老虎触碰。 20. 柴扉：用柴草制作的门。 21. 莺：黄莺，一种鸟类。 22. 啼：鸣叫。 23. 不信却无人种杏：意思是，不相信真的没有人去种植杏树。 24. 从何处觅神仙：到哪里去寻找神仙呢？

这首诗描绘了诗人陈元晋在罗浮山的所见所感。罗浮山是道家修行之地，诗人在此见到了许多道人居处，他们在岩石上凿出狭小空间作为居所，引山泉穿室而过。这里没有世俗的束缚，他们过著与世无争的生活，耕耘土地，自给自足，仿佛是隐世的仙人。诗人通过对山林景象的描绘，表达了对这种远离尘嚣、超然物外的道家生活的向往和赞美。

《罗浮山多有道人倚嵌岩为室仅可容膝引泉贯其》这首诗是南宋时期著名诗人陈元晋所作。创作于公元1275年前后，即宋末元初之际，这是中国历史上的一段动荡时期。 在当时的时代背景下，国家战乱频繁，人民生活困苦。面对这种社会现实，陈元晋作为一个有社会责任感的文人，他深感忧虑，希望借助诗歌表达对时局的关切和对民生的同情。在这首诗中，他以罗浮山为背景，描绘了道人们在艰难环境下追求宁静生活的情景，以此传达出对和谐社会的向往和对美好生活的期盼。 罗浮山位于广东省惠州市博罗县境内，是中国著名的道教圣地之一。山中洞天福地，风景秀丽，历来为道家修炼的理想之地。而诗人陈元晋，早年曾任广东南雄路总管，后因战乱避难于罗浮山。他在山中结识了许多道人，对这些道人的生活方式产生了浓厚的兴趣。这首诗就是在这样的背景下创作的。