抬头不见云端积压的乌云翻滚，世界之外的灵气仿佛带着盎然春意。在这超凡脱俗的地方没有空虚的王殿，人们争相耕作，向阳而生。

"青原阶级颂"：青原山位于江西省吉安市，这里曾经是中国禅宗五家之一的曹洞宗祖庭，石阶的起点是山门前的溪流，尽头则是净居寺的山门。 "青原阶级"寓意着修行的境界，一步步向上攀登。 1. “无见顶露云攒急”：意指青原山的主峰高耸入云，云雾缭绕在山顶周围，让人无法看到其顶峰。 2. “劫外灵枝不带春”：劫，佛教中的世界成坏的过程；灵枝，佛教用语，指的是观音菩萨救苦救难的手杖，这里用来比喻佛性、灵性。这句话的意思是，虽然在生死轮回之外，但灵性依然存在，并得到锻炼和提升。 3. “那边不坐空王殿”：空王殿，指的是佛教寺庙大雄宝殿，这里指代的是佛教信仰的核心。这句话意味着，即使不去接受传统意义上的宗教信仰，也能达到心灵的解脱。 4. “争肯耘田向日轮”：“争肯”，表明一种转折关系，即即使。“日轮”，太阳的意思，这里借指阳光。整句话的含义是，一个人即使愿意放弃世俗的享乐去从事辛苦的农耕，也不愿意背离内心的信仰。

这是一首描绘自然景象和禅意的诗。首先，“无见顶露云攒急”一句，形象地描绘了山顶云雾缭绕、翻涌激荡的景象，使人们仿佛置身于山巅之上，感受到大自然的壮丽与神秘。而“劫外灵枝不带春”则暗示了超越世俗纷争之外的超脱境界，以自然的灵气传达出禅宗的意境。接着，“那边不坐空王殿，争肯耘田向日轮”这两句诗句，通过比喻空王殿（即佛教中的极乐世界）和田间劳作的情景，表达了作者对尘世生活的热爱和对禅意人生的向往。

原颂》是唐朝诗人杜甫的一首五言律诗。这首诗创作于公元759年，当时杜甫正处于人生的低谷时期，他被贬谪到偏远的华州担任司功参军，生活困苦。 在这个时期，唐朝的社会政治环境动荡不安。安史之乱爆发后，国家陷入战乱，人民生活在水深火热之中。杜甫作为一位忧国忧民的诗人，他的诗歌反映了这个时代的社会现实和人民疾苦。他在《第一青原阶级颂》中通过对青原山的描绘，表达了对自己处境的感慨和对国家命运的担忧。