这位魁梧的白须老者，与世隔绝而自立门户。 他如同千丈长的女萝之丝，依靠着大树而不觉危险。 有客人在这里歇息，感叹百代人的沧桑。 他们不理解女萝的束缚，却愿意亲近女萝。 美丽的山下的兰花啊，它的清香在楚地的水泽中流传。 山野里的藤蔓无法触及它，这种高雅的风范从未消失。

【昂藏】高大伟岸的样子。 【苍髯翁】指鹤，因其颈毛长如髯，故称。 【违世】离开尘世；避开世俗。 【号】表示尊称。 【女萝】一种寄生植物，常攀援于松树上。 【忘岌岌】形容寄生植物在松树上的茂盛景象。 【百世人】比喻许多世代的人。 【不悟】不知; 不理解。 【甘为】情愿做。 【猗欤】语气词，相当于“啊呀”。 【兰】香草名。 【楚泽】古地名，楚国境内的湖泊和水草地。 【野蔓】野生藤蔓。 【不可干】不能干扰或损害。 【此道】指清高独立的品格。

《次抚松韵》描绘了两种形象：昂藏苍髯翁（坚持自己理念的智者）和女萝（渴望依靠的弱者）。诗人通过对比这两种形象，表达了自己对独立和依赖的看法。前四句赞美智者的独立精神和坚定信仰，而后四句则批评那些甘于依附他人的弱者。 诗中还提到了“山下兰”，即那些能够保持自身独立品质、传播美好品质的人。诗人认为这些人是值得尊敬的，因为他们能够在污秽的环境中保持着自己的清白与独立。 全诗以对比和象征的手法，表达了诗人对人生价值观的思考，强调了个人的独立精神和人格尊严的重要性。

《次抚松韵》是南宋诗人叶茵的一首描绘隐居生活的五言诗。这首诗的创作时间为公元1264年左右，正处于南宋末年的乱世之中。此时，北方金国已经灭亡，而南方的南宋也即将被蒙古帝国所灭，整个华夏大地陷入了动荡不安的局面。 在这个时期，叶茵的人生际遇可谓坎坷。他曾因战乱被迫离开家乡，四处流浪。然而，正是这段漂泊的岁月，让叶茵更加深刻地体会到了民间的疾苦，也为他日后的文学创作积累了丰富的素材。在颠沛流离的生活中，叶茵结识了许多志同道合的朋友，他们在互相鼓励和支持下，共同度过了这段艰难的时光。 在当时的社会背景下，许多人为了逃避战乱和苦难，纷纷选择隐居山林。叶茵也是如此，他在游览了各地的山水名胜后，最终选择了在浙江天台县的华顶山隐居。在这里，他过上了与世无争的生活，并写下了许多描绘自然风光和田园生活的诗歌，如这首《次抚松韵》。 在这首诗中，叶茵以松树为象征，表达了他对隐居生活的向往和对世事纷争的厌倦。他用松树的坚韧和不屈来比喻自己的品质，同时也暗示了他在乱世中依然坚持信念的精神风貌。因此，这首《次抚松韵》既是对自然景色的赞美，也是对人生态度的宣言。